Але ми приймаємо не тільки обітницю відмовитися від забороненої діяльності, ми також беремо обітницю щодня повторювати шістнадцять кіл Харе Крішна мантри. Такого роду діяльність є запропонованої. Ця діяльність сприятлива для духовного просування. Якщо людина завжди виконує запропоновані обов'язки, йому немає необхідності думати про забороненої діяльності. Іншими словами, якщо ми завжди займаємося запропонованої діяльністю, тобто говоримо тільки про Крішни, у нас немає необхідності обговорювати ці питання.
Ми б просто відклали цю книгу в сторону і сказали: "Краще забути про це взагалі, навіщо говорити про якийсь праджалпе". Все вайшнавский ачарья і навіть сам Крішна в "Бхагавад-гіти" говорять про те, що віддані завжди оспівують славу Господа: "сататам кіртаянто мам". Це означає, що вони завжди говорять про Крішни. '' Тому, навіщо мені думати про якийсь праджалпе. "Але причина, по якій ми говоримо про це, полягає в тому. що віддані мають схильність говорити на інші, непотрібні теми. Тому ми повинні знати, що являють собою ці непотрібні теми. Ми повинні мати дуже чітке розуміння того, щоб коли ми зловимо себе на тому, що займаємося нраджалной, ми могли відразу ж подумати: "Чому я говорю про це? Я роблю саме те, що я не повинен робити ". Бгактівінода Тгакур перераховує різні види праджалпи: марні розмови, суперечки, плітки, суперечки, пошук недоліків в інших, брехня, паплюження відданих і мирські розмови. Все це називається праджалпой. У цій книзі Бгактівінода Тгакур призводить опис кожного виду праджалпи. Він робить це для того, щоб ми розуміли, що вдають із себе непотрібні розмови або плітки. Тут дуже добре пояснюється, що таке плітки.
Ми знаємо, що значить поносити відданих. Але зазвичай ми знаходимо цьому виправдання. Бгактівінода Тгакур пояснює, що ж є правильним виправданням. Він каже, що випадки, коли критика виправдана досить рідкісні і тільки певні люди можуть дозволити собі критикувати. Таким чином, кажучи про праджалпе, ми говоримо і про забороненої діяльності.
Розмова одну людину з іншим називається "джалпана" або "праджалпа". В наші дні безбожництво настільки переважає, що розмови з іншими - означає розмови на безбожні теми. Слово "джалпана" означає, що одна людина говорить з іншим. Слова "джалпана" і "праджалпа" дуже схожі за змістом. Зазвичай ми думаємо, що праджалпа це щось погане. Але Бгактівінода Тгакур говорить і про сприятливу праджалпе, тому що в дійсності "праджалпа" або "джалпана" означає просто розмова одну людину з іншим.
Він починає з того, що в нинішній безбожний століття як тільки люди починають говорити один з одним, розмова автоматично стає безбожної. Такий ознака цього століття. Як тільки люди збираються разом, вони спонтанно залучаються до безбожні розмови. Тому для практикуючого відданого несприятливо займатися джалпаной. Однак, різного роду джалпана може мати місце при культивуванні відданого служіння. Вся така джалпана сприятлива для відданого.