«Субкультури необхідні для того, щоб демонструвати ці відмінності, щоб підкреслити цю відмінність за допомогою одягу, музики, способу життя», - пояснює Станіслав Катаєв.
Сам термін «хіпстера» або «інді-кід» з'явився в США в 40-х роках освічений від жаргонного «to be hip», що перекладається приблизно як «бути в темі» (звідси ж і «хіпі»). Слово це спочатку означало представника особливої субкультури, яка склалася в середовищі шанувальників джазової музики.
«Можливо це протест проти тенденції на деградацію покоління і поштовхом стали їх бажання висунути на 1й план інтелектуальний розвиток, це напевно причина моди на любов до книг, мистецтва і творчих пошуків. Просто виховання любові до прекрасного - це хороша мода, нехай навіть в такому екстравагардном форматі », - ділиться своїми думками Євген. Колись він теж потрапив під цю модну хвилю, але і зараз вважає її тільки позитивним явищем в нашому місті і в світі в цілому.
Ще однією цікавою субкультурою, представники якої є і в Запоріжжі, є фанати історичної реконструкції.
Історична реконструкція досить молодий вид хобі. Як правило, представникам даного руху цікаве створення історичного комплексу, що складається з костюма, обладунків, зброї і побутових приладів на обраний регіон та історичний період. Кожен елемент комплексу повинен бути підтверджений будь-якими науковими джерелами (археологічними, образотворчими, письмовими). Основною ідеєю реконструкції такого комплексу костюма, обладунку та т. П. Є застосування на практиці цього комплексу, в тому числі для підтвердження або спростування наукових гіпотез щодо можливостей використання тих чи інших предметів.
За словами Миколи Шерстюка. який займається історичною реконструкцією (лицарство часів столітньої війни. Англія кінець XIV початок XV ст.) в місті Дніпропетровську, складнощів з придбанням костюмів, предметів побуту тощо немає, є люди які спеціалізуються на виготовленні копій, костюмів, прикрас, зброї.
«Обмежити вас може тільки власна фінансова можливість. Так костюм селянина XIV століття вам обійдеться в 400 грн. а костюм лицаря в обладунках вже в 2-3 тис доларів », - пояснює Микола.
У Запоріжжі представником цієї своєрідної культури є клуб «Бастіон», основним напрямком реконструкції якого є - відтворення озброєння, костюма і елементів побуту XIV - XV століть гільдій Цюріха, Швейцарія. Члени клубу беруть активну участь у заходах військово-історичного характеру, що проводяться на території України, Росії, Білорусії та Польщі.
Також в Запоріжжі можна виділити і таку субкультуру як екологісти або молодіжні рухи по захисту навколишнього середовища. В останні роки в світі з'явилася тенденція вести здоровий спосіб життя. В моду увійшло Сироїдіння і вегетаріанство, йога, а разом з тим і думки про важливість захисту навколишнього нас світу.
У Запоріжжі така молодь проводить еко-акції, займаються йогою, відвідують етно-фестивалі і стараються всіляко звернути увагу громадськості на проблеми екологічного стану міста. Як і хіпі в далекі 60-ті вони являються противниками насилля та війни.
«Якість життя і щастя людини залежать не від якості і кількості речей, вироблених системою, а від здатності жити без них. Тому я думаю, що для поліпшення екологічної ситуації важливо змінюватися всім нам, змінювати свій спосіб життя, свої звички. У цьому процесі важлива кожна людина », - розповідає Наталя Гончарова, засновник Запорізької обласної екологічної організації« ЕНОТ ».
Одночасно в Україні, як в Росії, існує рух «Дзвінкі кедри України», яке є прихильниками якогось еколгіческого дауншифтингу. Назва пішла від серії книг Володимира Мегре, основною ідеєю яких є створення родових помість.
Хочеться відзначити, що в світі налічується більше 100 субкультур, які в свою чергу поділяють на: музичні субкультури, арт-субкультури, Інтернет-спільноти та Інтернет-субкультури, індустріальні та спортивні субкультури, а також контр культури. Всі вони так чи інакше взаємодіють між собою, передаючи з культури в культуру свої особливості, деталі і нюанси, доповнюючи і розширюючи коло для нових відгалужень.