Ви тут: Головна Історія садової скульптури
Історія садової скульптури
Cкультури є необхідним доповненням саду, ймовірно, в силу контрасту, яка надається суцільний формою людського тіла примхливої форми і контурам зелені. Статуї, які стоять на відкритому повітрі, з'являються в далекій давнині ще в Єгипті, а в Китаї грандіозні статуї людей і тварин здавна ставилися по краях алей, що вели до богдиханскім гробниць.
Історія садової скульптури найтіснішим чином пов'язана із загальною історією скульптури, так як у багатьох випадках твори, призначені для храмів або палаців, ставилися в садах. Проте можна намітити основні епохи в розвитку прийомів для створення садової скульптури. Перші певні типи з'явилися в Єгипті, так як такі двори храмів відповідали нашим садам, їх крайові колонади - портиком Альгамбри або Валлера, а осьова алея починалася обелісками і складалася з двох рядів сфінксів. Подібність доповнювалося священними ставками. У разі тераса-образної побудови храму (наприклад, в Іпсамбуле і Дейр-ель-Бахайрі (XIII ст.до Р. X.) на краях терас ставилися більш вільні статуї. Від єгипетських пірамід легко простежити перехід до індійським і китайські пагоди, а від єгипетського храмового мистецтва - до храмів Індії, Індокитаю і Китаю.
Однак в Південній Азії статуї переносять або на стіни храму (наприклад, в Мадурі), або сам храм робиться статуєю (Ангкор-Бат). Єгипетський тип скульптур не був прийнятий в Месопотамії через свого реалізму і не прижився в Греції, яка прагнула до можливої індивідуальності. Рим використовував єгипетські пам'ятники, хоча і цілком своєрідно. Обеліски, символи сонця, були застосовані в якості поворотних стовпів в цирках, а сфінкси стали простими садовими прикрасами. Епоха бароко застосувала обеліски як прикраса центру площ (Пінчо, Мінерви, Св. Петра, Згоди і т. Д.), Частиною як стрілок величезних сонячних годин і охоче користувалася ними в якості кутових прикрас на дахах, т. Е. Як би згадувала первісний зміст цієї прикраси.
Те ж можна бачити і в застосуванні обеліскообразной форми при підстригання дерев (Версаль по краях Великий сходи). В кінці XVIII ст. обеліски були застосовані як пам'ятники, наприклад Румянцевский, і багато на кладовищах.
Застосування сфінксів в Стародавньому Римі як садові або палацових прикрас майже не підлягає сумніву; за часів Відродження ними користувалися, хоча і не особливо охоче (у Аква Феліче і на площі Пополо). Кінець XVIII і початок XIX в. особливо в зв'язку з наполеонівським походом до Єгипту, характеризуються особливим поширенням сфінксів і в меблів, і в архітектурі. Дуже охоче ставив їх Вороніхин, наприклад у Круглого ставка Строгановой дачі, на Маріентальском ставку в Павловську і т. Д.
В імператорському Римі, ймовірно, створився полуегіпетскій тип лева-сфінкса з поверненою головою, широко поширений в епоху бароко і ложноклассіцізма (оригінали в Ватикані, копії у Аква Феліче, перед єгипетським портиком вілли Боргезе, перед новим будинком Сенату, на пристані Кузьминок і т. п.).
Від єгипетських сфінксів ведуть початок всілякі більш-менш стилізовані зображення тварин. До них насамперед належить античний лев з кулею, що стоїть біля Лоджії Старійшин (Dei Lanzi) у Флоренції. Цей тип левів-зберігачів врат, званий у нас по імені копіювальника Трискорні, надзвичайно поширений, і в одному Петербурзі він є на пристані у Палацового моста, перед Військовим міністерством, перед Єлагіна палацом і на входах Стрельни (див. Стор. 313). До римських скульптурним задумам потрібно віднести і кен¬тавров з амурами. Оригінали знаходяться в Римі, а копії Вороніхин поставив на містку у Бані в Павловську і на пристані Строгановой дачі.
Мотив сфінкса був знову застосований в суворій формі Саразеном для Версаля, але Лерамбер прикрасив цього сфінкса амуром, нічого спільного з античністю не мають. Цей тип версальського сфінкса було відображено тільки в меблевих прикрасах епохи Людовика XVI. Абсолютно вільними за задумом є крилаті сфінкси на Великий сходах Шантийи, і зовсім розгнузданість курйозні сфінкси Файтсхеххайма. Останнім видозміною сфінксова типу виявляються крилаті грифони, що лежать біля спуску в Марфін.
В еллінську епоху частина статуй поза всякими сумнівами містилася на відкритому повітрі, але виділити з них садові прикраси нелегко, хоча деякі статуї безсумнівно призначалися для фонтанів, наприклад ермітажний Гілас або статуетка будинку Веттиев. Проте антична давнина дала три особливих типи для статуй. До них відносяться перш за все колосальні статуї: Афіна-Промахос в Афінах, Аполлон в Дельфах, Колос Родоський, Колос Нерона у Колізею і інші. Всі вони зруйновані, але про їх спокійному типі можна судити по колосальної «Ромі» (богині Рима), поставленої тепер на краю вілли Медічі.
Набагато важливіше тип Герми - т. Е. Стовпів, завершених верхньою частиною людської фігури. Походження їх пояснюється виробленням статуй з обрубків дерева, причому частина статуї не закінчується. Дійсно, герми грали роль домашніх, як видно з живопису на чудний ермітажний вазі, і вуличних ікон, за образу яких поплатився Алківіад. В Ермітажі є 5 верхівок нім.