В останні кілька років Європа і, зокрема Болгарія, стала центром тяжіння не тільки для південнокорейського бізнесу, а й для південнокорейських місіонерів з різних християнських і нехристиянських релігійних громад За допомогою своєї широкомасштабної місіонерської діяльності південнокорейський евангелизм досяг високого зросту і сильного впливу на більшу частину європейського населення (1). В даний момент в Південній Кореї однією з найчисельніших християнських деномінацій є Пресвітеріанська церква, але крім неї велике число послідовників мають і Методистська церква, Баптистська церква, П'ятидесятницькі церкви, Свята церква, Христова церква, Англіканська церква, Лютеранська церква, Церква адвентистів Сьомого дня, армія порятунку і Церква Назарянина. Більшість цих деномінацій мають власні семінарії, де навчаються їхні майбутні служителі, а також безліч шкіл, коледжів і дитячих садів. Все це сприяє динамічної «кореізаціі» християнства, в якому корейські теологи намагаються створити специфічний південнокорейський образ християнства. Якщо в 90-і роки в Болгарії масово поширився американський евангелизм, то в останні 10-12 років спостерігається тенденція міцного встановлення південнокорейського евангелизма. Так, наприклад, один з його духовних лідерів, Кі Джанг Кім, який відвідав Болгарію два роки тому, заявив, що метою його релігійної спільності є охоплення ключових лідерів харизматичних і нехарізматіческіх спільнот, які змінять Болгарію за допомогою «визвольного служіння» (2).
Часто на жвавих місцях в Софії (в підземних переходах біля Софійського університету, Центрального універсального магазина, на Бурштином мосту і в Борисові саду) можна зустріти усміхнених люб'язних молодих юнаків та дівчат азіатського виду з планшетника і Біблією в руках, які розповідають про «істинної церкви, віруючою в Бога-мати ». Їх також часто можна зустріти в житлових квартарлах Софії - там вони групами з трьох чоловік (двоє дівчат і один юнак) ходять з під'їзду в під'їзд і проповідують своє «рятівне благовістя». На порівняно хорошому болгарською мовою вони намагаються заговорити з перехожими, заявляючи при цьому, що вивчають роль матері в болгарському суспільстві. Для цієї мети вони просять заповнити анкету з питаннями, причому тільки деякі з них мають релігійну тематику. Анкета починається загальними питаннями, як, наприклад, «Яка роль матері в вашій родині?» Або «Чи шукаєте ви допомогу матері у важких ситуаціях?» Потім, однак, починаються питання типу «Чи знаєте ви, що в релігії мати, а не батько має провідну роль? »Після ваших відповідей вони пояснюють, що не уявляють соціологічне агентство або гражданскогое об'єднання, а є послідовниками« істинної Церкви Бога ».
Через їх азіатської зовнішності їх часто плутають з місіонерами Об'єднавчої церкви і залишають без уваги. Коли, однак, вони можуть пояснити, у що вірять і яка це «істинна Церква Бога», стає ясно, що їх доктрина відрізняється від доктрини преподобного Муна. Ці місіонери намагаються переконати своїх слухачів, що вони показують «істинне спасіння» і допомагають зрозуміти і прийняти «істинне вчення про Бога». При більш уважному спостереженні справляє враження, що вони зупиняють тільки молодих людей під приводом, що хочуть зрозуміти їх думку про сім'ю і про місце, і ролі матері в ній. Перевага «рятувати» тільки молодих людей не випадково. Молоді люди легше піддаються впливу, ніж старші за віком, які мають вже сформувалося світогляд.
На відміну від місіонерів інших південнокорейських релігійних спільнот місіонери «Церкви Бога» не роздають друкованих матеріалів (книги, журнали, брошури та ін.) Для додаткового знайомства з доктриною, а хочуть в особистому контакті пояснювати своє вчення. Біблія, яка використовується ними в Болгарії - видання 1924 р Тексти в ній, що підкріплюють сповідування ними доктрину, мають відмінний від інших текстів колір (світло-коричневий). Справляє враження, що незалежно від короткого перебування в Болгарії, вони дуже добре працюють з болгарським текстом Св. Письма.
Всесвітня місіонерська спільність «Церква Бога», віруюча в Бога-матір, зародилася в 60-х роках минулого століття. Засновником спільності вважається Ан Санг Хонг, родівшйся в 1918 р в Південній Кореї в родині буддистів. У 30-річному віці він приймає хрещення в Церкві адвентистів Сьомого дня. Після шістнадцятирічного періоду перебування в цій церкві він в 1964 р засновує нову релігійну спільність під ім'ям Всесвітня місіонерська спільність «Церква Бога» (WMSCOG). В продовження 21 року до самої своєї смерті в 1985 році він стоїть на чолі цієї Церкви, до якої на той момент належать 18 церков з понад 8000 послідовників.
Друга група послідовників об'єдналася біля Джанг Гіл Зах, подружжя Ан Санг Хонга (згідно з деякими джерелами, Ан Санг Хонг мав іншу законну дружину, від якої у нього були діти, а з Джанг Гіл Зах жив на подружніх засадах, не вступаючи в законний шлюб). З причини, відомої тільки самої Джанг Гіл Зах і групі біля неї, створюється доктрина божественності Ан Хонга і доктрина Бога-матері. Ця група послідовників дає початок сучасної Всесвітній місіонерській спільності «Церква Бога», яка з роками набуває набагато більше членів, ніж перша група.
Члени цієї спільності вважають Джанг Гіл Зах Богом-матір'ю і називають її «Небесної Матір'ю» або «Небесним Єрусалимом».
Відповідно до їхніх теології, Бог - один, але говорячи про Себе у множині, показує людям, що в Ньому міститься чоловічий образ - Бог-Отець і жіночий образ - Богиня-мати. Одним з найважливіших доказів цього, на їхню думку, є текст в Побут. 1: 25-27, який говорить: «І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим [і] за подобою Нашою, і хай панують над морською рибою, і над птаством небесним, [і над звірами,] і над худобою, і над усією землею, і над усіма гадами, що плазують по землі.
І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіком і жінкою сотворив їх ». Таким чином чоловік і жінка створені за образом і подобою Божою, причому існування чоловіки свідчить про існування Бога-батька, а існування жінки свідчить про існування Богині-матері. Для «Церкви Бога» ця доктрина - «одна з багатьох перлин істини, які навмисне ховалися церками і синагогами. Елохім є одночасно Богом і Богинею ». На їхню думку, в Біблії є багато посилань, які доводять існування Богині-матері, і тому потрібно вихваляти її нарівні з Богом -батьком. Для них в оригінальному єврейському тексті Старого Завіту слово Елоах відображає жіночу форму Бога, а не чоловічу, як це уявляють єврейські і християнські теологи. Елохім - Величність, яке не підлягає розумінню, і представляє і єдність, і величний плюралізм. Доказом цього є семантика слова «Елохім», яке складено від «Елоах» (слово жіночого роду однини) і і суффікся «-им», що використовується для слів чоловічого роду множини. Таким облазив Елоах є жіночою половиною Їв, Бога. З цієї причини, на їхню думку, Елоах правильніше перекладати як «богиня», тому що закінчення «-оах», «-ох», або «ах» визначають жіночий рід слова. Іншим термінологічним доказом існування Бога-матері є старозавітне вираз Руах ха-кодеш, яке давньоєврейською служить для позначення Святого Духа. Руах також жіночого роду (на їхню думку, ця закономірність спостерігається і в арамейською мовою, де еквівалент слова «руах» також жіночого роду). На підтримку цієї думки вони кажуть, що слова Месії в оригінальних арамейских текстах звучать так: «... І Я вблагаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя і вона щоб із вами повік». В Євангелії есеїв, на їхню думку, Ісус недвозначно заявляє «Моя Мати - Святий Дух». Не випадково, на їхню думку, Святий Дух зображується як голуб, тому що голуб є давнім священною твариною богині-матері. Крім того, згідно з теологам Всесвітній місіонерській спільності «Церква Бога», в самій ранній християнській літературі і до ІV ст. слово «Святий Дух» граматично зустрічається тільки в жіночому роді. Як приклад вони наводять сирійський переклад Євангелія кінця ІІ ст. і початку ІІІ століття, де слово «Святий Дух» має жіночий рід. Іншим доказом є сирійський палімпсест ІV-V ст. в якому слова Ісуса в Ін. 14:26 звучать наступним чином: «Але Вона - Утішитель - Дух Святий, Яку пошле Батько в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає вам усе, що Я говорив вам.».
Вчення про Святу Трійцю
На їхню думку, вчення про Св. Трійці базується на нерозумінні і неправильному тлумаченні слова «наш» у Побут. 1:26. Для них історія людства від С'творенія до справжнього вемені ділиться на три епохи: епоха Отця, епоха Сина і епоха Святого Духа.
Епоха Отця - старозавітний період, коли Бог шанується під іменем Іехова, епоха Сина - новозавітний період, коли Бог шанується під іменем Ісус, а епоха Св. Духа - сучасна епоха, яка почалася з часу Другого пришестя, прозошедшего в 1948 р Таким чином Бог показує Себе людям в кожну з цих трьох епох в «різному образі» і «під різним іменем». А то, що Бог є Трійця - Отець, Син, і Святий Дух, на їхню думку, суперечить істині. Тому важливою умовою досягнення порятунку є для них прийняття і вихваляння істинного імені Спасителя в певну епоху.
Вони вважають, що в біблійній книзі Об'явлення міститься пророцтво для третьої епохи, що Бог-батько і Бог-мати, які були разом на початку Створення, з'являться разом і в кінці творіння. І ця епоха в історії людства є епохою Духа і Нареченої. Як доказ вони вказують на текст з Одкр. 22:17.
Нове ім'я Спасителя
Згідно теологам «Церкви Бога» тексті з Одкр. 2:17 «... і дам йому білого каменя, а на камені написане нове ім'я ...» підказує, що Бог явить нове ім'я на Спасителя в сучасну епоху. Ті, хто продовжує стояти на своєму і продовжують приймати ім'я Ісус не отримають спасіння і не зазнають води життя, тому що нове ім'я, яке Бог явив і через яке здійсниться порятунок сьогодні - це Ан Санг Хонг, засновник спільноти. Тому члени Всесвітньої місіонерської спільності «Церква Бога» вважають своїм незмінним обов'язком проголосити людству нове ім'я Спасителя. Кожен, хто приймає нове ім'я, вже «міцно обійняв шлях до вічного життя і отримає воду життя». Чому саме Ан Санг Хонг? Тому що він, на їхню думку, є виконавцем пророцтва в Євр. 9:28, де говориться: «Христос один раз був у жертву принесений, щоб понести гріхи багатьох, вдруге з'явитися тим гріха тим, хто чекає Його на спасіння». Для них це пророцтво справдилося з відновленням незалежності Ізраїлю (1948р.). У тому ж році Ан Санг Хонг прийняв хрещення і почав свою місію Спасителя в епоху Святого Духа. Так як він вважається рятівником в нову епоху, то згідно біблійного пророцтва про Дусі і Нареченій, Ан Санг Хонг і його наречена Джан Гіл Зах є відповідно Богом-батьком і Богом-матір'ю.
Структура Всесвітній місіонерській спільності «Церква Бога»
Свята та богослужіння
Внаслідок того, що Всесвітня місіонерська спільність «Церква Бога» має авдвентістское походження, вона дотримується старозавітну традицію суботнього дня не тільки, як дня відпочинку, але і як дня поклоніння Богові. Відповідно до їхніх теології, Бог благословляє всіх, хто дотримується суботу, і карає і насилає лиха на тих, хто не дотримується цю Божу заповідь. Вони вважають, що всі християни дотримувалися суботу як день відпочинку та поклоніння до 321 м коли імператор Костянтин наказав усім підданим імперії відпочивати в неділю - в день «Бога Сонця». Крім суботи «Церква Бога» святкує ще сім свят старозавітній традиції, описаних в книзі Левит 23: 1-36. Ці свята були відновлені Ан Санг Хонгом. Вони визначаються за старозавітним богослужбовому календарем, який є місячно-сонячним, через що кожна календартая дата щодо Григоріанського календаря потрапляє не в точно визначений сезон року, але завжди в одну і ту ж фазу місяця. Місяці в єврейському календарі завжди починаються на молодик.
У Південній Кореї ця релігійна спільність має більш 400 храмів. Молитовні збори проводяться в спеціально визначених для цієї мети залах, причому жінки в обов'язковому порядку займають місця в лівій половині залу, а чоловіки - в правій. Жінки зобов'язані бути присутніми в залі з покритою головою. Для цього використовуються спеціальні білі вуалі. На певних святах і при певних обставинах Небесна Мати - Джанг Гіл Зах відправляє спільності спеціальні послання.
Незважаючи на діяльність місіонерів з Всесвітньої місіонерської спільності «Церква Бога», в Болгарії все ще не встановлена їх церковь.По правилами їх конвенту про місіонерську діяльність в нашій країні все ще немає необхідного числа послідовників. За їх даними в Болгарії на даний момент є тільки 25 болгарських послідовників, 20 з яких знаходяться в Софії і 5 - в Пловдиві. На даний момент немає даних про те, що болгарські послідовники здійснюють місіонерську діяльність на користь «Церкви Бога». Ця релігійна спільність не подавала заяви про реєстрацію за Законом про віросповідання в Софійський міський суд. Так як ця релігійна спільність володіє величезним фінансовим ресурсом і, з огляду на активну діяльність місіонерів в останні кілька місяців, можна припустити, що в рамках следующіго року в Болгарії буде засновано відділення «Церкви Бога».
За економічними прогнозами в наступні 10-12 років Південна Корея подвоїть свій внутрішній валовий продукт на душу населення. Вона перетвориться в провідну азіатську економічну силу і тому глобальні місії корейських церков, в тому числі і «Церкви Бога», матимуть такий фінансовий ресурс, який дозволить їм посилити свої позиції в світі, в Європі і зокрема в Болгарії. Одночасно існуючий безвізовий режим між Південною Кореєю і Болгарією буде сприяти і збільшенню числа південнокорейських місіонерів в нашій країні.
(3) Всесвітня місіонерська спільність «Церква Бога» відмінна від зареєстрованого релігійного інституту «Церква Бога», що представляє п'ятидесятницьку християнську спільність