Трипільська культура (рум. Cultura Cucuteni, укр. Трипільська культура, Кукутені культура) - енеолітичними археологічна культура, поширена в VI-III тис. До н. е. в Дунайсько-Днепровскоммеждуречье. На зміну трипільцям прийшли індоєвропейські народи Ямної культури.
6: Релігія - віра людини в надприродні сили ісуществованіе богів. За допомогою їх людина намагалася пояснити те загадкове інепонятное, а можливо і лякаюче, що існувало в природі. Перші релігіозниеверованія з'явилися в середньому палеоліті (150-35 тис. Років тому) внеандертальцев. До первісних форм релігії належать: тотемізм (віра в походження роду від спільного предка - тварини, рослинина і птиці.), Фетишизм (наділення неживих предметів надприродними властивостями), магія (віра в можливість впливати на навколишній світ за допомогою ворожіння, заклинань, змов) , анімізм. Чи не кожна людина знала, як говорити сдухамі, задобрити або вигнати їх. Згодом з'явилися шамани, чаклуни, жерці, які знали замовляння, заклинання. їх звали, коли хворіла людина або вмирав худобу. Всі ці форми релігії тісно переплелися між собою, що в кінцевому підсумку прівелодо появи культу богів. Культ - Спосіб поклоніння богам.
Палеолітичне мистецтво складається здвох основних груп творів: малі форти - Дрібна скульптура, різьблення, розпис на предметах господарського призначення, на кістки, рогові, каменнихплітах і т.п .; монументальне мистецтво - Наскельні, чащепещерние, розпису, графіка, рельєф.
7: Кіммерійці - племена, що вторглися в Закавказзі в другій половині VIII і завоювали деякі райони Малої Азії в VII ст. до н. е. Також умовну назву доскіфських культур Північного Причорномор'я епохи заліза.
Киммерийская проблема є одним з найскладніших питань історії та археології Передньої Азії і Північного Причорномор'я I тис. До н. е. Вона включає в себе комплекс проблем пов'язаних з походженням і історією кіммерійців.
З одного боку кіммерійці - кочові племена, які проникли в Закавказзі з степової зони і були в 714 р. До н.е. е. зафіксовані ассирийскими текстами. Історія цього народу тривала до другої половини VII ст. до н. е. коли він зник, розчинившись серед населення Малої Азії. Однією з проблем є спроба виділити археологічний матеріал, що відноситься до історичних кіммерійців.
Ареал розселення. У гірських і передгірних районах Криму в I тис. До н. є. проживали племена таврів (назва походить від грецького tavros - бик). Вчені вважають, що саме від них виникли назви Кримського півострова - Таврида, Таврика, Таврія.
У II ст. до н. є. Таврике підкорив понтійський цар Мітрідат VI Євпатор, а в другій половині I ст. до н. є. її захопили римські легіони.
Суспільний устрій. З другої половини I тис. До н. е. в таврів з'явилася майнова нерівність, сформувалася родова аристократія. У IX-I ст. до н. є. існувала рабовласницька держава таврів - Таврика. Таврійські царі час від часу вели війни з греками, які намагалися захопити їх землі, вони також воювали зі скіфами і сарматамі.Хозяйственная життя і побут. У гірських місцевостях таври займалися тваринництвом, а в долинах - землеробством. У їхньому житті велике значення набуло рибальство. Знали вони і різноманітні ремесла: обробку каменю і металів, гончарство, ткачество.В Криму Скіфи мирно асимілювалися з таврами. які жили тут з I тис. н. е Таври займалися скотарством, землеробством і рибальством.
9: До VII ст. до н. є. у скіфів складається могутній племінний союз. Відомості про основні племена, які входили в цей союз, дає грецький історик Геродот (V століття до н.е.). Головним, найчисленнішим племенем, стверджує він, були скіфи царські, які «вважають інших скіфів своїми рабами». Жили вони на лівому березі нижньої течії Дніпра, аж до Азовського моря і нижнього Дону, а також у степовому Криму. На правому березі нижнього Дніпра жили скіфи-ко-чівніки. Між Інгулом і Дніпром разом з кочівниками жили скіфи-землероби. У басейні Південного Бугу поблизу грецького міста Ольвії жили елліноскіфи. І нарешті, на північ від царських скіфів, швидше за все в межах степової смуги України, жили скіфи-орачі. Геродот вважав скіфів одним народом, проте спосіб життя, господарювання свідчить про зворотне. На думку деяких вчених, скіфів-орачів можна, більш імовірно, вважати прапращурів українського народу. А В. І. Петрук дотримується точки зору, згідно з якою необхідна взагалі заміна історичної парадигми з «Історії Руси-України» на «Історію Скіфії-Україна».
У підсумку на рубежі VI-IV ст. до н.е. в Скіфії, відбувається становлення класового суспільства і виникнення рабовласницької держави. Незважаючи на смерть Атея, Скіфське царство збереглося, хоча розміри його значно зменшилися. Скіфія залишалася все ще сильною в економічному і військовому відносинах. Як свідчать письмові та археологічні джерела, царство, створене Атсем, існувало з IV до III ст. до н.е.
10В Тавриду готи проникли в половині III століття. Готи, народ східно-німецької галузі, відігравали значну роль в історії Тавриди. У перший свій період панування готи користуються морськими силами Боспора і Херсонеса і розоряють, починаючи з Кавказьких, берега Чорного моря. Християнство серед кримських готів засвоєно було за східним обрядом, і зв'язку їх з християнським сходом тривають до останніх днів їх історії. У IV столітті вже з'являється в Тавриді готська єпархія, і перший єпископ Уніла прийняв сан від патріарха Константинопольського Іоанна Златоуста. Сармати в Криму (III ст.до н.е.-III в.н.е.). У зв'язку з скіфо-херсонеськими війнами в Криму, судячи з письмових джерел, вперше з'являються сармати. Сармати брали участь в політичних подіях, що відбувалися в Криму. У Криму сарматська культура проявляється, головним чином, опосередковано, у вигляді різних її елементів, зафіксованих при дослідженні боспорських і пізньоскіфських старожитностей. Власне сарматські пам'ятники на півострові буквально одиничні.
11: Заселення греками Північного Причорномор'я Криму не було одиничним, випадковим явищем. Колонізація була закономірним наслідком відносного перенаселення Греції. Підстава колоній відбувалося, як правило, організовано. Розвитку нових міст сприяла і активна торгівля. У той час в Греції швидко росли населення і кількість міст з досить розвиненими ремеслами, які вимагали регулярного забезпечення їх продовольством і сировиною. Античні міста і поселення були зосереджені в районі Боспору Кіммерійського (Керченський півострів) з найбільшими містами Пантікапей (Керч) і Феодосія; в районі Західного Криму - з основним центром в Херсонесі (Севастополь). Формою політичної організації новооснованном міст-держав була, як правило, республіка.Політіческая організація-демократія.В історії античних міст-держав Тавриди можна виділити два основних періоди їх розвитку, кожен з яких має свою специфіку. Перший період охоплює час з IV по II століття до н. е. і характеризується відносно самостійним розвитком міст-держав, тісними зв'язками з іншими грецькими містами. Другий припадає на I ст. до н. е. і IV ст. н. е. Це час залежно северопричерноморских міст спочатку від Понтійського царства, а потім від Римської держави, час руйнівних набігів готовий, гунів та інших кочових племен.
12 В містах, заснованих греками, існували дві форми правління: міста-Республік (вже названі) і лонархп - Боспорське царство. Босфорську царство. Одним з найдавніших і найбільших колоній на Боспорі Кіммерійському був Пантікапей, заснований в VI ст. до н. є. В середині V ст. до н. є. всі грецькі поселення на Боспорі об'єдналися навколо Пантікапея, що став столицею окремої держави під назвою Боспорське царство. Ольвія була містом-республікою. Заможні рабовласники, які тримали в своїх руках управління містом, становили незначну меншість. Більшість жителів Ольвії складалася з малозабезпечених вільних громадян, а також з позбавлених політичних прав переселенців і рабів. У цій полісної демократії була чітка структура органів державної влади. Умови і порядок виконання державних і громадських обов'язків були строго визначеними. Отже, служба в армії, права громадян, система їх захисту, а також порядок здійснення правосуддя були законодавчо оформлені. На жаль, все з часом занепадає. Це ж сталося і з Ольвією. Греки-колоністи були носіями високої культури. Для сусідніх народів це мало велике значення, так як зміцнювало торговельні та господарські зв'язки, збагачувало їх культуру. Причинами занепаду античних міст-полісів була загальна криза рабовласницької економіки, а також постійні напади кочівників.
13. Ольвія - її демократичний устрій. Функції народних зборів міста.
Ольвія - найважливіша грецька колонія в Нижньому Побужжі, в дельті Гіпаніса (Буга) і Борисфена (Дніпра), заснована вихідцями з Мілета в 647-646 р. До н.е. е.
Її політичним і економічним центром було однойменне місто, залишки якого розташовані на правому березі Бузького лиману біля с. Парутине Очаківського району Миколаївської області.
Ольвія була рабовласницькою республікою. Законодавчі органи (напр. - збори, рада і виконавча влада (колегії архонтів, стратегів, агораномів і ін.) Були в руках рабовласницької частини населення. Значного розвитку набули землеробство, скотарство, рибальство, виноградарство, якими займалися греки та вихідці з місцевих племен, населяли городище і селища сільськогосподарської округи Ольвії. У самому місті розвивалися ремесла: металообробне, гончарне, деревообробне, каменярське, кісткорізне, прядильно-ткацьке тощо продукцію яких збувши Чи населенню Ольвії, а також скіфам, сарматам та іншим племенам, що населяли тоді значну частину території сучасної України. В обмін на ремісничу продукцію в Ольвію надходили хліб, худоба, шерсть, риба, а головне - раби. Чимало з цього ольвійські купці продавали у державах грецької метрополії, звідки вивозили вино, оливкова олія, високоякісний посуд, тканини, прикраси, твори мистецтва тощо Для потреб внутрішньої і зовнішньої торгівлі Ольвія випускала свою монету - в основному мідну і срібну, рідше золоту. Населення Ольвії підтримувало зв'язки з Афінами, Коринфом, Родосом, Пергамом, Олександрією і Малою Азією.