ОБЕРІГ НА КЛЮЧ. ЗАХИСТ при заняттях магією.
Цей захист допоможе всім хто займається магією або зрідка вдається до неї. Цей захист оберігає від наслідків помилок в роботі і захищає від обратки.
Даний оберіг, як і багато речей в магії, посилюється з кожною роботою і з часом накопичує в собі деяку силу.
Отже, приступимо до обряду.
Знайдіть старий ключ, бажано щоб їм не користувалися 7 років - не у всіх вийде, тому беріть той яким не користувалися мінімум три роки.
Добре якщо цей ключ буде гарної форми, це буде давати додатковий настрій. Очистіть це ключ за допомогою солі або вогню.
Повісьте його на мотузочку і одягніть на шию, носите при собі 12 днів. Потім можна зняти і прибрати в затишне містечко, а коли вам буде потрібно його захист - одягайте на шию і сміливо виконуйте обряди.
У двунадесяті свята повторюйте начитку змови на ключ:
«Господь на Небі-я на землі, ключі у Бога-у мене (ім'я), Господь мене від ворога і чаклунства тридев'ятому ключами закрив. Всі ключі ті втопив у морі - океані. Один ключ мені дав - щоб від возвраткі прилетной ніколи не страждав. Я з Господом Богом змінився-Він мені Сили-міцної ключ, я Йому, Господеві моєму-замок! Хто у Господа замок забере, ключ у мене відбере, той зможе мене ссурочіть. Амінь ».
Оберіг на ключ. Захист при заняттях магією.
Дванадесяті свята - так називається цикл дванадцяти найважливіших річних свят російського православного літургійного календаря. Визначення «двунадесяті» походить від слов'янського кількісного числівника «двунадесять» (або «дванадцять»), тобто «дванадцять». (Великдень, як «свято свят», перебуває поза цією класифікацією.)
Перший рівень класифікації всередині цих свят - за належністю до одного з двох річних циклів християнського календаря.
Дев'ять з дванадцяти празників належать до так званого мінейние циклу (див. Мінея) і називаються «нерухомими» ( «неперехідних»), тому що фіксовані лише по числах місяця незалежно від дня тижня.
До них відносяться:
Три інших свята належать до тріодний (див. Тріодь), або пасхально-пятідесятнічному, циклу і іменуються «рухомими» ( «перехідними»).
Це: Вхід Господній в Єрусалим, або Тиждень Квітна, т. Е. «Пальмових гілок», а в російській традиції - Вербна неділя (відбувається в неділю, що передує Великодню), Вознесіння Господнє (сороковий день від Великодня, завжди в четвер) і День святої Трійці, або П'ятидесятниця (50-й день від Великодня, завжди в неділю).
Другий рівень класифікації двунадесятих свят - по домінуючому змістом. Свята, присвячені Господу нашому Ісусу Христу, називаються панськими, а присвячені Пресвятій Богородиці - богородичними.
При цьому свято Стрітення Господнього (т. Е. Зустрічі Господа свв. Симеоном та Анною в Єрусалимському храмі) і свято Благовіщення (День Зачаття Господа) мають в сучасній російській Статуті двоїстий, панський-богородичний, статус.