Його «істинний ворог»
У 1937 році, незадовго до Другої світової війни, колега переконував лікаря-єврея втекти з Австрії зі страху перед нацистами. Доктор відповів, що його «істинний ворог» це не нацисти, а «релігія», християнська церква. Що ж вселило цьому вченому таку ненависть до християнства?
Його батько Яків читав Талмуд і відзначав іудейські свята. Хлопчик сильно прив'язався до свого вчителя Єврейської Біблії і пізніше говорив, що біблійні історії надали «довготривалий вплив» на його життя. Улюблена нянюшка брала його дитиною до церкви. Повернувшись додому, він розповідав про «Бога Всемогутнього» навіть своїм батькам-іудеям. Однак, в результаті, няню звинуватили в крадіжці і звільнили. Пізніше він поклав на неї провину за багато свої труднощі і почав свою приватну практику в пасхальну неділю в якості (як вважають деякі) своєрідного «виклику».
Антисемітизм переслідував хлопчика в школі. У віці приблизно дванадцяти років він був шокований, дізнавшись про те, що його батько в юності не пручався фанатизму неєвреїв. «Геть з тротуару, єврей!» - крикнув на юного Якова так званий «християнин», збиваючи його шапку в бруд. Син, до своєї досади дізнався, що батько підкорився.
У середній школі він залишив іудаїзм заради світської науки і гуманізму. У Віденському університеті він вивчав праці філософа-атеїста Людвіга Фейєрбаха і привніс його атеїзм в свою діяльність в якості психіатра. Релігія була для нього просто «уявним виконанням бажання», чарівною казкою, придуманою людьми для задоволення своїх нужденних душ.
Цим психіатром був Зигмунд Фрейд. Він став, ймовірно, найвпливовішою психіатром в історії, надавши вплив на медицину, літературу, мову, релігію і культуру. Одержимий тим, що він назвав «болючою загадкою смерті», він одного разу сказав, що думав про це кожен день протягом усього життя. Смерть улюбленого онука привела його в безодню горя: «Все втратило для мене сенс ..., - писав він. - Я не можу радіти життю ». Він називав себе «безбожним євреєм». У 1939 році він втік через вічність, навмисно прийнявши занадто велику дозу морфію, заспокійливого біль від раку.
Які фактори могли вплинути на ставлення Фрейда до християнства? Чи були ви коли-небудь розчаровані в житті або сердиті на Бога через великого розчарування, або того, як поводяться з вами християни? У наступному розділі ми розглянемо випадки, коли Фрейд стикався з фанатизмом.
антисемітизм
Чи спостерігали ви коли-небудь християнина чинного не по-християнськи? Як ви себе почували? Розчаровано? Суміщення? Роздратовано? Можливо, ви зможете солідаризуватися з Зигмундом Фрейдом.
Коли Фрейду було близько десяти або дванадцяти років, батько Яків розповів хлопчикові, що за часів його власну юність «християнин» збив шапку Якова в бруд і крикнув: «Геть з тротуару, єврей!». Яків просто підняв свою шапку. Маленький Зигмунд знайшов поступку батька фанатизму неєврея негероической. Героєм Зигмунда став Ганнібал, семітських полководець, який воював з древнім Римом. Конфлікт Ганнібала з Римом став для Фрейда символом іудейсько-римсько-католицького конфлікту.
У віці двадцяти років Фрейд зробив запис про огидне антисемітський подію в поїзді. Коли Фрейд відкрив вікно, інші пасажири закричали, щоб він закрив його. (Відкрите вікно знаходилося на обдувається вітром стороні вагона.) Він сказав, що закриє вікно за умови, що буде відкрито вікно з протилежного боку. В ході подальшого спору хтось вигукнув: «Та він брудний єврей!». У цей момент перший опонент заявив Фрейду: «Ми, християни, вважаємося з іншими людьми, а вам слід було б менше думати про своєї дорогоцінної персони».
Фрейд попросив одного опонента залишити свої плоскі зауваження при собі, а другого вийти вперед і отримати по заслугах. «Я був цілком готовий вбити його, - пише Фрейд, - проте він не вийшов ...»
Євреї в Австрії часів Фрейда піддавалися численним образам з боку так званих християн. Не дивно, що він відвернувся від християнської віри. Як могли розчарування і втрата вплинути на антихристиянську позицію Фрейда?
Хвороба від страждань
Чи траплялося вам коли-небудь бути покинутим, які втратили коханої людини або мучить довгою хворобою, і буду роздумувати: «Де ж Бог?»? В цьому випадку ви, ймовірно, зможете зрозуміти Фрейда.
Раніше я розповідав про няню-католичка, яку Фрейд ніжно любив, і яка була звинувачена в крадіжці і звільнена. Будучи вже дорослою людиною, Фрейд покладав на няню відповідальність за багато зі своїх власних психологічних проблем. Раптовий відхід - в зв'язку з передбачуваним злодійством - піклувалася про дитину християнці, якій він довіряв, міг породити в дитини страх залишення і дорослий Фрейд з презирством ставився до віри своєї няні. Фрейд писав: «Ми, природно, відчуваємо біль від того, що справедливий Бог і добре провидіння не захищають нас краще від таких впливів [долі] в той період нашого життя, коли ми найбільш беззахисні».
Дочка Фрейда Софія раптово померла після нетривалої хвороби. Втішаючи її овдовілого чоловіка, Фрейд пише: «... це був безглуздий, жорстокий удар долі, який забрав у нас нашу Софію ... ми ... всього лише іграшки для вищих сил».
Улюблений онук помер у віці чотирьох років, залишивши Фрейда пригніченим і убитим горем. «По суті, все втратило для мене своє значення», - визнавав він незадовго до смерті хлопчика.
У Фрейда були численні проблеми зі здоров'ям, включаючи шістнадцятирічну боротьбу з раком щелепи. У 1939 році, коли рак наблизив його смерть, Фрейд писав: «мій світ - це ... маленький острівець болю, плаваючий в океані байдужості». Під кінець гангренозне отвір в його щоці випускали мерзенну сморід, яка відштовхнула його улюблену собаку, проте приваблювала мух.
«Не схоже, що у всесвіті є сила, яка з батьківської дбайливістю стежить за добробутом людей і призводить все їх справи до благополучного завершення. Навпаки ... нашу долю визначають темні, бездушні, нелюбляча сили. »
Страждання Фрейда глибоко ранили його. Чи могло це бути єдиною підставою для висновку, що благого Бога не існує? Чи знаєте ви людей, яких біль змусив розлютитися на Бога, або переконала, що Його немає? Інтелектуальні сумніви часто мають біографічні коріння.
духовне сум'яття
Лицемірні християни дратували Зигмунда Фрейда. Смерть улюблених людей і його власний рак завдавали йому величезні страждання. Його втрати і страждання здавалися несумісними з поданням про люблячого Бога. Так який же, на його думку, була суть християнського вчення?
У книзі «Майбутнє однієї ілюзії». головним своїм Діатриба проти релігії, Фрейд описав своє розуміння християнства. Він вважав, що це вчення про людей, що мають «вище призначення»; про вищу розумі, впорядковує життя «на краще», про смерть не як про «зникнення», а як про початок «нового виду існування», і про «верховному суді», який буде винагороджувати добро і карати зло.
У висновках Фрейда пропущено дещо важливе: акцент на відновленні відносин людини з Богом шляхом отримання від Нього дару прощення за допомогою жертовної смерті Ісуса на хресті за людські гріхи.
Під час обговорення біблійного вчення часто упускають або приховують цю важливу ідею. Я був переконаний, що повинен заслужити любов Божу своїми силами. Потім я дізнався, що з біблійної точки зору ніхто не може досягти досконалості, необхідного для набуття вічного життя. Схоже, що в своїх поглядах на християнство Фрейд випустив з уваги благодать, Ісуса і хрест.
Через два роки після написання «Майбутнього однієї ілюзії». у Фрейда, схоже, склалося більш чітке уявлення про християнський прощення. Він писав, що раніше «не міг зрозуміти» християнську концепцію спокутування за допомогою жертовної смерті Ісуса, який взяв «на себе провину, загальну для всіх».
Крім того, Фрейд оспорював інтелектуальну обгрунтованість християнської віри. Він протестував проти таких аргументів, як, наприклад, те, що людина не повинна ставити під сумнів обґрунтованість релігії і, що ми повинні вірити просто тому, що це робили наші предки. Я не засуджую його. Ці аргументи не задовольняють і мене. Але Фрейд вважав також, що біблійні писання не заслуговують на довіру. Він не був обізнаний про численні докази, що підтверджують, наприклад, достовірність Нового Завіту або воскресіння Ісуса. Його очевидне недостатнє знайомство з історичними свідченнями і методами, могло бути обумовлено його епохою, життєвим досвідом, науковою діяльністю або професією.
Можливо, заплутані уявлення про духовні питання відбилися у поглядах Фрейда на віру. Чи знайомий вам хто-небудь, що має заплутані уявлення про Добру Новину Ісуса, або доказах її обгрунтованості?
Християнин - один Фрейда
Листування з Пфістером була найтривалішою у Фрейда. Вона тривала 30 років. Дочка і учениця Фрейда, Ганна, залишила короткий відгук про характер пастора. У дитинстві Пфістер здавався їй «гостем з іншої планети» в «абсолютно нерелігійною будинку Фрейда». Його «людська душевність і захопленість» разюче відрізнялися від нетерпимості відвідують будинок психологів, які розглядали сімейні обіди як «небажані паузи» в їх важливих дискусіях. Пфістер «зачарував» дітей Фрейда, увійшовши в їхнє життя і ставши «найбажанішим гостем».
Фрейд з повагою ставився до роботи Пфістера. Він писав: «Ви маєте щасливу здатність вести ... [людей] до Бога».
Фрейд казав, що Пфістер «видатна людина ... істинний служитель Божий, ... який відчуває потребу творити духовне добро кожному зустрічному. Ви робили таке добро навіть мені ».
«Дорогий людина Божий, - почав Фрейд, повернувшись додому. - Лист від вас це одна з кращих речей, які можуть очікувати людини, коли він повертається ».
Пфістер надавав на Фрейда позитивний вплив, залучаючи його до Христа. Однак в кінці, наскільки нам відомо, Фрейд прийняв негативне рішення щодо особистої віри.
Люди відкидають Христа з багатьох причин. Деяких відвертають християни-ханжі. Інші розчаровуються, відчувають гіркоту або скептицизм через особистих втрат і страждань. Деякі збентежені нерозумінням того, хто такий Ісус і як дізнатися Його особисто. Усвідомлення цих перешкод на шляху віри може допомогти скептикам і шукають розгледіти коріння свого скрутного становища і спонукати їх придивитися уважніше. Приклади, на кшталт Пфістера, показують, що слідування за Людиною з Назарета може, врешті-решт, дати результат.
Рости Райт - письменник, журналіст і оратор, видатний діяч служіння Probe.org. виступав на всіх п'яти континентах. Володар дипломів по психології і теології університетів Дюка і Оксфорда, він працює над тим, як найбільш ефективно і швидко доносити звістку про Христа до аудиторій духовно спраглих людей різних культур і народів.
Цікаво, якщо був Пфістер, то чому Фрейд написав в кінці життя: «мій світ - це ... маленький острівець болю, плаваючий в океані байдужості». Може і Пфістер не зміг бути поруч під час його страждань і хвороб?