Як обирали Царем Бориса Годунова
А тепер поглянемо на історію обрання Бориса Годунова в Царі по суті. Цар Феодор Іоаннович не залишив після себе заповіту. Виникли різні версії щодо його останньої волі. Носилися чутки, ніби Феодор назвав в якості наступника Романова, одного зі своїх братів по матері Анастасії.
Борис відмовився виконати волю Царя щодо постригу вдови-Цариці (своєї сестри) і намагався закріпити за нею трон. Відданий Борису Патріарх Йов розіслав по всіх єпархіях наказ цілувати хрест Цариці. Оприлюднений в церквах розлогий текст присяги викликав загальне здивування. Підданих змусили принести клятву на вірність Патріарху Іову і православній вірі, Царице Ірині, правителю Борису і його дітям. Під виглядом присяги Церкви і Цариці правитель фактично зажадав присяги собі і своєму спадкоємцеві. Але мало хто з знатних осіб на це погоджувався, а народ висловлював невдоволення зграєю Годунова ».
В обстановці міжцарів'я керівництво Боярської думи і столичні чини взяли на себе почин скликання виборчого Земського собору. Після смерті Феодора, записав московський літописець, «граду Москви бояри і все його військо і всього царства Московського всякі люди від усіх міст і сіл збіраху людей і посилаху до Москви на обрання царський». Але цей наказ не був виконаний через протидію правителя. На воєводських посадах в провінції сиділи багато відомих недоброзичливці Бориса, і він не бажав допустити їх до участі в Соборі. Годунов наказав перекрити дороги до столиці і затримати всіх осіб, які раніше отримали запрошення прибути в Москву.
Годунов мав підстави для безпокойстве. Самостійне правління Цариці Ірини не ладилося з перших днів. Через тиждень після смерті чоловіка вона оголосила про рішення піти у монастир (згідно з волею покійного чоловіка). У день її зречення в Кремлі було зібрано багато народу. Офіційні джерела згодом зобразили справу так, ніби натовп, переповнена вірнопідданськими почуттями, слізно просила вдову залишитися на царстві. Насправді зречення Ірини Годунової носило вимушений характер, свідчив очевидець. «Простий народ, завжди в цій країні готовий до хвилювання, в безлічі стовпилися біля Кремля, шумів і викликав Царицю». «Щоб уникнути великого нещастя і обурення», Ірина вийшла на Червоне ганок і оголосила про намір постригтися.
Годунова відмовилася від влади на користь Боярської думи. «У вас є князі та бояри, - заявила вона народу, - нехай вони правлять і правлять вами». Слова Цариці відповідали політичним видам бояр, і вона вимовила їх, ймовірно, за наполяганням саме бояр.
Однак після постригу колишня Цариця не тільки не попрощалася з мiрской життям, але намагалася правити країною з монастиря: підписувала іменні укази, розсилала їх по містах. За спиною Цариці-черниці стояв її брат Борис. Хоча йому не вдалося запобігти постриг Ірини, він не збирався здавати позиції. У той пам'ятний день, коли народ викликав на площу Царицю, Годунов вийшов на Червоне ганок разом з нею і постарався переконати всіх, що в Московській державі все залишиться як було. Взявши слово після сестри, Борис заявив, що бере на себе управління державою, а князі та бояри будуть йому помічниками.
Годунов не мав ніяких формальних прав на трон, так як не перебував в кровній спорідненості з Царської прізвищем. (Навіть шлюб його сестри Ірини з спочилим Царем Феодором був бездітним.) Аристократія і чути не хотіла про передачу корони Годунову: на троні може сидіти лише той, хто походить від «царського корені». Найближчими родичами царської династії були князі-Рюриковичі, серед яких були першими Шуйские, які вели свій рід від молодшого брата Івана Калити - Андрія. Шуйские сподівалися заволодіти спорожнілих троном і наполегливо інтригували проти Годунова. Однак головними його супротивниками виступали не Шуйские, а Романови, родичі Цариці Анастасії - матері покійного Царя Феодора.
Годунов перестав їздити у вороже налаштовану Боярську думу, незабаром йому довелося покинути своє кремлівське подвір'я і сховатися в добре укріпленому Новодівочому монастирі. Залишаючи Кремль, Годунов залишив там як довірена особа Патріарха Іова. Клопоти його на користь правителя мали важливе значення, але вони не могли визначити результат виборів. Великородний бояри відкидали претензії Патріарха на керівництво світськими справами.
Патріарх прихильно вислухав «боярську премудру мова» і разом з іншими учасниками Собору «засудив» на інший день зібратися в Успенському соборі, а потім організувати ходу в Новодівочий монастир. Учасники Земського собору прийняли «міцне укладення», що визначило порядок ходи. Відповідно до розробленого сценарієм дворянам було стати у келії Цариці Ірини, «всенародного безлічі» - «на монастирі - за монастирем» в поле і «всім одноголосно з великим криком і безутішний плачем» просити Бориса на царство.
Однак події розгорталися і в Кремлівському палаці, де засідала Боярська дума. Ледве минув час трауру, як бояри зібралися в палаці і після тривалих дебатів звернулися до народу з особливим відозвою: вони двічі виходили на Червоне ганок і застерігали народ принести присягу Думі. Кращий оратор думи канцлер Василь Щелкалов наполегливо переконував натовп в тому, що присяга постриженою Цариці втратила силу і тепер єдиний вихід - цілувати хрест боярам.
Найбільша складність для Думи полягала в тому, що «великі» бояри, рішуче відмовилися визнати права Бориса на трон, ніяк не могли подолати власні розбіжності. Брати Романови успадкували від батька популярність імені. Але вони не мали достатньої спритністю і досвідом, щоб згуртувати всіх супротивників правителя. За знатності Романови далеко перевершували Годунова. Але і вони були в родинних стосунках з Царської родиною лише по жіночій лінії. «Принци крові» Шуйские і «великі» бояри не бажали поступатися їм своїх прав на трон. Ніхто не зібрав в думі більшості голосів, і розбіжності знесилив думу.
Настав критичний момент. Рішення Земського собору на користь Бориса Годунова не могло вважатися законним, оскільки вищий державний орган - Боярська дума - рішуче відхилив його кандидатуру. Але і пропозиція Думи присягнути боярам і заснувати в країні боярське правління також не пройшло. Розкол в верхах призвів до того, що питання про престолонаслідування було перенесено з думних і патріарших палат на площу. Протиборчі партії пускали в хід всі можливі засоби - від агітації до підкупу.
Від імені народу переговори з Царицею Іриною і її братом вели вищі чини Собору. Переконуючи Бориса прийняти корону, церковники пригрозили, що затвор церкви і покладуть свої ціпки, якщо їх клопотання буде відхилено. За ними виступили бояри, сказавши: «А ми називатися боярами не станемо" (не керуватимуть державою, якщо Борис не прийме корону).
Борис, вийшовши на паперть, обернув шию тканим хусткою і показав, що швидше за вдавиться, ніж погодиться прийняти корону. Цей жест, зауважує дяк, справив велике враження на натовп. Оглушливі крики народу вітали правителя. Борис зміг нарешті потиснути плоди багатоденних зусиль. Загальний клич створив видимість всенародного обрання, і Годунов, обачливо вождів хвилину, великодушно оголосив натовпі про свою згоду прийняти корону. Не гаючи часу, Патріарх повів правителя в найближчий монастирський собор і нарік його на царство.
У Кремлі Патріарх проводив Годунова в Успенський собор і там благословив на царство вдруге. За задумом керівництва Земського собору, богослужіння в Успенському соборі, традиційному місці коронації государів, мало остаточно затвердити Бориса на троні. Але до кінця дня всім стало ясно, що урочиста церемонія не досягнула мети. Годунов не міг прийняти вінець без присяги в Боярської думи. Однак старші бояри не поспішали з виразом вірнопідданських почуттів, що і змусило імператора вдруге піти зі столиці в Новодівочий монастир під тим приводом, що його сестра «бисть в нелицам хвороби».
Після наради провінційні єпископи отримали від Патріарха веління скликати в головних соборах мирян і духовенство, прочитати їм грамоту про обрання Годунова, а потім співати многоліття вдові-Цариці і її брату протягом трьох днів під дзвін. У провінцію виїхали посланці Годунова, які хоча і не мали повноважень від Боярської думи, зате з'явилися не з порожніми руками. Роздача грошового платні дворянам стала важливим аргументом у виборчій боротьбі.
Щоб полегшити Борису повернення в Кремль, його прихильники організували третю за рахунком хід в Новодівочий монастир. Разом з вірними боярами Патріарх Йов наполегливо просив Бориса, не зволікаючи, переїхати в «панує град» і сісти «на своїй державі». В знак повної покори прохачі стали перед правителем на коліна і «особи на землю положили». Однак у відповідь Годунов несподівано оголосив, що «відмовляється від трону». Відмова Бориса спонукав Патріарха знову звернутися до Цариці-инокине за указом. Вона одразу ж «повеліла» брату їхати в Кремль і коронуватися. Оскільки Патріарх не міг коронувати претендента без боярського вироку, а керівники Думи продовжували стояти на своєму, необхідний боярський вирок був замінений указом постриженою Цариці.
Годунову не довелося відбивати уявне вороже нашестя, проте він пробув на Оці два місяці. За цей час в Серпухові Годунов домігся дипломатичних успіхів. Кримські посли, які з'явилися з пропозицією про мiре, визнали за ним царський титул. Англійська королева офіційно привітала його з сходженням на престол.
Віковий звичай наказував приводити до присяги в залі засідання вищого державного органу - Боярської думи. Церемонією могли керувати тільки старші бояри. Але Борис не зважив з традицією і велів цілувати собі хрест не в Думі, де у нього було дуже багато противників, а в церкві, де розпоряджався Патріарх.
Два дні потому Годунов нарешті коронувався в Успенському соборі в Кремлі. З нагоди коронації новий Цар завітав багатьом знатним особам вищі боярські і думні чини. У числі удостоєних особливих милостей були Романови і Бєльський. Бояри отримали гарантії проти відновлення страт.
Для усунення останніх сумнівів в самому кінці 1598 - початку 1599 року влада скликали в Москві новий Земський собор і поставили перед ним на розгляд нову затверджену грамоту про воцаріння Бориса Годунова. У повній відповідності з соборної практикою XVI століття його члени були призначені самим урядом. Боярська дума була представлена майже в повному складі. Були присутні як прихильники, так і колишні противники Годунова. Крім членів Думи уряд залучив для участі в новому соборі значну частину столичного дворянства, вищі палацові чини, стільникові, стряпчих, мешканців, приказную бюрократію, стрілецьких голів. Таким чином, законність нового Собору вже не викликала сумніву.
Отже, висновок. Багатовікові традиції боярської аристократії і престолонаслідування спорудили на шляху до престолу Бориса Годунова, незнатного шурина покійного Царя, здавалося б, нездоланні перешкоди. Міжцарів'я загрожувало в будь-який момент вирішитися смутою. Але Годунову як тимчасового правителя вдалося уникнути потрясінь, ні разу не вдавшись до насильства. У мистецтві політичних комбінацій він не знав собі рівних. Знайшовши опору в дворянській масі і серед столичного населення, Борис без кровопролиття поступово зломив опір знаті і став першим «виборним» Царем.
[При цьому вирішальне значення мала підтримка Патріарха Іова. Він, мабуть, виходив не стільки з особистої відданості Годунову, зусиллями якого на Русі був поставлений перший в історії російський Патріарх, скільки зі здорового державного сенсу. Державі був необхідний самодержавний монарх, а не залежний від Боярської думи її ставленик. Боярські недозволені спори про кандидатів на престол і знайдена компромісна кандидатура в особі татарина Симеона - видавала саме шляхетські амбіції бояр в передачі верховної влади Думі. Той факт, що Годунов вже при покійному Царя Феодора був реальним правителем держави і близьким родичем Царя - був вирішальним аргументом для Патріарха, який прагнув не допустити смути. Інша справа - що виявилися особисті якості самого Годунова. - Ред. ]
Розповісти про цю новину в соцмережах