1. ТЕМА УРОКУ
«ПРОМІНЬ СВІТЛА У ТЕМНОМУ
ЦАРСТВІ »(М. Добролюбов)
ОБРАЗ КАТЕРИНИ. ЇЇ душевні
ТРАГЕДІЯ.
(ПО ДРАМІ А.Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»)
ОЛЕКСАНДР МИКОЛАЙОВИЧ
ОСТРОВСЬКИЙ
1823 - 1886 р.р.
Епіграф
«Гроза є, без сумніву,
найпотужнішим
твір Островського;
взаємні відносини
самодурства і німих
доведені в ній до самих
трагічних наслідків ... »
(Н. Добролюбов)
І. Глазунов.
Ілюстрація до п'єси
А.Н. Островського
«Гроза»
«У« Грози »є щось освіжаюче і
підбадьорливе. це
«Щось» є, по
нашу думку, фон
п'єси,
виявляє
хиткість і близький
кінець самодурства »
(Н. Добролюбов)
«Промінь світла в темному царстві», - так назвав
Катерину російський критик Н. Добролюбов.
«... самий характер Катерини ... теж
віє на нас новим життям,
відкривається в самій її загибелі ». (Н.
Добролюбов)
«Перш за все нас вражає
незвичайна своєрідність цього
характеру. Нічого немає в ньому зовнішнього,
чужого, а все виходить якось зсередини
його; всяке враження
переробляється в ньому і зростається
з ним органічно ». (Н. Добролюбов)
ПЛАН ХАРАКТЕРИСТИКИ КАТЕРИНИ.
Вступ. П'єси А.Н. Островського -
«П'єси життя». (Історія створення драми
«Гроза»)
I.
II. Основна частина. Душевна трагедія Катерини.
1.
Життя Катерини в батьківському домі.
а) сердечне ставлення рідних.
б) проведення часу (відвідування церкви,
слухання оповідань мандрівниць, богомолок ...)
в) відносна свобода.
2.
Риси характеру, що розвинулися під впливом
життя у батьків:
а) хвороблива вразливість,
екзальтованість;
б) романтичне ставлення до життя.
3.
Життя Катерини в будинку Кабанова.
а) жорстоке ставлення Кабанихи;
б) постійний духовний бунт;
в) нерозуміння її натури і прагнень Тихоном.
4. Вплив життя у Кабанова на
Катерину.
а) усвідомлення своєї приреченості;
б) замкнутість, розчарованість в
сімейного життя;
в) пристрасне прагнення до свободи, любові,
щастя.
5.
Основні риси характеру:
а) чесність, безпосередність;
б) моральна чистота;
в) рішучість, мужність;
г) пристрасність натури, глибина почуттів;
д) прагнення до свободи;
е) поетичність натури;
ж) неабиякий розум;
з) доброта, безкорисливість.
6. Мова Катерини - відображення багатства
її внутрішнього світу.
7. Загибель Катерини - це слабкість або
її сила?
III. Висновок. Образ Катерини в оцінці
критиків. Моя думка про Катерину.
Добролюбов ПРО СПОСІБ КАТЕРИНИ:
«У похмурої обстановці нової сім'ї ... під важкою рукою
бездушною Кабанихи немає простору її світлим видінням, як
немає свободи її почуттів ... Вона шукає світла, повітря, хоче
помріяти і попустувати, полити свої квіти, подивитися
на сонце, на Волгу, а її тримають в неволі, в ній постійно
підозрюють нечисті, розпусні задуми ... »
«До Бориса тягне її не одне те, що він їй подобається, що він
на вигляд і по словам не схожий на інших, оточуючих її; до
нього тягне її і потреба любові, яка не знайшла в собі
відкликання в чоловіка, і ображене почуття дружини і жінки, і
смертельна туга її одноманітному житті, і бажання волі,
простору, гарячої, безперешкодно свободи ».
Д.І. ПИСАРЄВ про Катерину (ст.
«Мотиви російської драми» (1864 р)
Писарєв називає Катерину «недоумкуватої
мрійниця »і« визионеркой ».
«Все життя Катерини складається з постійних
внутрішніх протиріч; вона щохвилини кидається
з однієї крайності в іншу; вона сьогодні кається в
тому, що робила вчора, і між тим не знає, що буде
робити завтра; вона на кожному кроці плутає і свою,
власне життя і життя інших людей; нарешті,
переплутавши все, що було у нею під руками, вона
розрубує все тривалі вузли самим дурним
засобом, самогубством ».
Моральні переживання героїні
Писарєв вважає наслідком того ж
нерозуміння героїні:
«Катерина починає мучитися докорами сумління
і доходить в цьому напрямку до полусумасшествия; а
тим часом Борис живе в тому ж місті, все йде постарому, і, вдаючись до маленьких хитрощів, можна
було б сяк-так бачитися і насолоджуватися життям. але
Катерина ходить як втрачена, і Варвара дуже
грунтовно боїться, що вона бухнется чоловікові в ноги та
і розповість йому все по порядку. Так воно і виходить ....
Вдарив грім - Катерина втратила останній залишок
свого розуму ... »
ПОЗИТИВНІ
СТОРОНИ
Негативний
СТОРОНИ
Я буду жити, дихати,
бачити небо, стежити за
польотом птахів,
відчувати на собі
сонячне світло…"
«Я буду перед Богом
чиста, буду знову
молитися, замолити свої
гріхи ... »
«Чи знайдуть, силою
поволокут додому ... »
«Свекруха заїсть
зовсім ... »
«Ніколи не бути мені
вільної ... »
«Тихон не пробачить,
знову доведеться бачити
його незадоволене обличчя ... »
«Не дають мені весь світ
сприймати вільно,
вільно - створю в будинку
свій світ, а не
вийде в будинку,
створю свій світ у своїй
душі. Цього світу у
мене не відняти ... »
«Замкнуть - ось і буде
тиша, ніхто
заважати не буде ... »
«Тихон не пробачить,
знову доведеться бачити
його незадоволене обличчя ... »
«Бориса ніколи не
побачу, знову ці
нічні страхи, ці
довгі ночі, ці довгі
дні ... ».
«Мою любов у мене ніхто
не відніме ... »
«Тихон слабкий, але я можу
зробити його щасливішим,
якщо захищу його від
матері ... »
«Кабанова стара, скоро їй
знадобиться моя
допомога ... »
«Скільки радості
принесуть діти ... »
ЧОМУ ЗАГИНУЛА КАТЕРИНА?
1. -духовного
багата,
поетична,
піднесена
натура;
2. - сумнівається в
правильності
своїх вчинків,
пробує зупинити
себе;
3. -не йде на
моральні
компроміси
(На «угоду
з совістю »;
4. відчуває
відраза
до брехні, обману;
5. -жаждет
волі
і щастя
1. -пугается сили
і глибини свого почуття до
Борису;
«ДИАЛЕКТИКА ДУШІ» героїня
2. -Володіє загостреним
почуттям справедливості;
БОРОТЬБА ПРИСТРАСТІ І
ЧИСТОТИ
МОРАЛЬНОГО
ПОЧУТТЯ
3. -ощущает страх перед
«Свавіллям» почуття
щоб любити один одного
4. -пережівает почуття
провини перед Тихоном;
5. -моральні поняття
релігійно забарвлені
Н Добролюбов:
«Сумно, гірко таке звільнення; але що ж
робити, коли іншого виходу немає. Добре що
знайшлася в цій бідній жінці рішучість
хоч на цей страшний вихід. В тому і сила її
характеру, тому-то «Гроза» і виробляє на
нас враження освіжаюче ... Без сумніву,
краще було б, якби можливо було Катерині
позбутися іншим чином від своїх мучителів,
або ж оточуючі її мучителі могли б
змінитися ... »
«Ми вже сказали, що кінець здається нам
відрадним; легко зрозуміти, чому; в ньому дано
страшний виклик самодурной силі, він говорить їй,
що вже не можна йти далі, не можна довше жити
з насильницькими мервеющімі началами. В
Катерину бачимо ми протест проти кабановских
понять про моральність, протест, доведений
до кінця, проголошений і під домашній
тортурами, і над безоднею, в яку кинулася
бідна жінка. Вона не хоче миритися,
хоче користуватися жалюгідним животінням,
яке дають їй в обмін за її живу душу ... »
20. Образ Катерини в інтерпретації актрис
Стрепетова в ролі
Катерини
«Вона створила нам мученицю,
російську жінку. І ми
побачили це мучеництво в
усьомуйого жаху, в усій його
нетлінні »(В.М.
Дорошевич. стара
театральна Москва. - М.
Петроград, 1923р).
заслужена артистка
Єрмолової МАРІЯ
МИКОЛАЇВНА
«Її Катерина, дійсно,
була скороминуща іскра, а "промінь
світла в темному царстві », промінь
сміливий, сильний, яскравий,
передвіщає схід сонця,
розганяє морок. таку
Катерину можна ні оплакувати,
ні ні жаліти, як Катерину
Стрепетовой, перед нею можна
схилятися, як перед
трагічної героїнею, у неї
можна вчитися мужності
героїчної волі. »(С. Дурилін)
«Єрмолова довела, що ця« побутова драма »могутня російська народна трагедія, а роль російської
жінки з глухого містечка - образ героїчний,
розкриває і сумну долю російської жінки
в минулому, і її здатність до перемоги над цією злий
часткою ». (С.Н. Дурилін)
І Стрепетова, і Єрмолова в своїх інтерпретаціях способу
акцентували увагу глядача на різних сторонах
особистості Катерини. Стрепетова мала право
розглядати Катерину як жертву темного царства. сам
Островський високо цінував гру Стрепетовой, тому що актриса
будила в душах глядачів протест проти тих життєвих
умов, які призвели Катерину до загибелі. Катерина
Єрмолової сама була уособленням протесту проти
темного царства. Гра Єрмолової народжувала відчуття
нового життя, кликала до активної боротьби за щастя і
справедливість.
«Островський володіє
глибоким розумінням
російського життя і
великим умінням
зображати різко і
жваво самі
істотні її
боку »п'єси
Островського - «це не
комедії інтриг і не
комедії характерів
власне, а щось
нове, чого ми дали б
назва «п'єс життя».
(Н, Добролюбов)
