Образ лицаря Ордена Храму в романі Вальтера Скотта "Айвенго"
Роман "Айвенго» (1820 г.) є одним з найбільш значних творів Вальтера Скотта. Виходом у світ "Айвенго" відзначений пік його прижиттєвої слави. Багато в чому завдяки саме цим романом в літературі і в свідомості масового читача виник стійкий образ "злого тамплієра". У даній статті будуть розглянуті причини виникнення такого негативного образу, а також бачення особистості злого тамплієра Буагильбера з позицій читача початку третього тисячоліття.
Хоча в "Айвенго" є невідповідності описуваної історичної епохи, наприклад носіння лицарями панцирів, шоломів з підйомними забралами і пір'ям, використання кинджалів-Мізерікордія і ін. Роман від цього анітрохи не програє, його літературні гідності компенсують ці недоліки.
Вальтер Скотт у своєму романі приділяє чимало уваги не тільки доброї Ревекке, а й її батька Ісака з Йорка майстерно і з відмінним гумором описуючи як цей єврей прикидається розореним і до втрати пульсу торгується з будь-якого приводу, навіть за суму можливого викупу своєї дочки, а у час турніру він переживав за життя врятував його Айвенго за збереження зброї лицаря міланської роботи і його бойового коня, які йому позичив приятель Ісаака.
Така увага письменника до теми євреїв, ймовірно є спробою зрозуміти мислення і психологію цього "богообраного" народу, зрозуміти ті якості, які дозволили євреям домогтися фінансової могутності.
Але повернемося до лицаря Храму. На час розгортання подій в прецептор внутрішні суперечності, які роздирають Буагильбера, досягають свого апогею і призводять до його смерті. Магістр Лука де Бомануар почув про те, що в стінах прецептор знаходиться єврейка, яка, по всій видимості, полягає в любовному зв'язку з командором Буагільбером. Друзі командора, бажаючи врятувати його від ганьби, переконали магістра, що злощасна єврейка зачарувала його. Магістр негайно влаштував суд над Ревеккой за звинуваченням у чаклунстві. Було очевидно, що у нещасної дівчини немає ніяких шансів бути виправданою і незабаром її спалять на вогнищі як відьму. Однак хтось непомітно сунув їй в руку шматок пергаменту, на якому було написано: "Проси захисника", що вона і зробила. Магістр призначив Божий суд, тобто поєдинок на якому лицар, який бажає захищати Ревекку, повинен буде битися з Буагільбером. Якщо захисник переможе, вона буде визнана невинною. Під час цього суду командор, який був далеким від забобонів і мракобісся, ледве стримувався, щоб не висловити магістру в обличчя, як безглузді і дики звинувачення проти Ревекки. Людиною, який порадив Ревекке просити захисника, опинився сам Буагильбер, він сам мав намір виїхати на ристалище в якості її захисника, але його плани були порушені, так як рішенням суду йому зобов'язали битися від імені Ордена проти захисника єврейки. Він з'явився до неї перед поєдинком і між ними відбувся найбільш цікавий діалог, який чудово ілюструє драматичний талант Скотта. Бріан запропонував Ревекке допомогу, він міг не виїхати на ристалище і тим самим врятувати її від багаття і покрити себе ганьбою, але його благородства не вистачило на те, щоб порятунок було безкорисливим - натомість він вимагав від дівчини стати його коханої. Ревека запропонувала йому заступитися за неї перед Річардом, але храмовник гнівно відкинув цю пропозицію, сказавши, що ніколи честь Ордена в його обличчі не впаде до ніг Річарда, він міг би відмовитися від ордена, але принизити його - ніколи. Він навіть впав до її ніг благаючи про поблажливість і повідав їй про свої честолюбні мрії, але так і не зміг захопити ними відважну єврейську дівчину, яка вирішила прийняти мученицьку смерть, ніж знову вразила і захопила Бріана: "Для мене любов до Ізраїлю і твердість в вірі так багато значать, що я не можу поважати людину, якщо він охоче відрікається від батьківщини, розриває зв'язок з орденом, яким клявся служити, і все це тільки для того, щоб задовольнити пристрасть до жінки чужої йому племені. ти не знаєш жіночого серця або бачив тільки таки х жінок, які втратили кращі жіночі гідності. Можу тебе запевнити, гордий лицар, що ні в одному з найстрашніших битв не виявляється ти такого мужності, яке проявляє жінка, коли борг або прихильність закликає її до страждання. "але, тим не менш, вона простила його, описавши при цьому точно і поетично його характер: "Люди нерідко звалюють на долю наслідки своїх власних буйних пристрастей, - сказала Ревека. - Але я прощаю тебе, Буагільбер, тебе, винуватця моєї передчасної смерті. У тебе сильна душа; іноді в ній спалахують благородні і великі пориви. Але вона - як запущений сад, що належить недбайливому господареві: бур`яни розрослися в ній і заглушили здорові паростки ". Він мав намір піти до магістра і відректися від ордена, щоб мати можливість виступити на поєдинку в якості захисника Ревекки, але прецептор Мальвуазен втримав його від цього кроку: "Промов про своє зречення від клятви слухняності і подивися, чи довго після цього деспотичний старий залишить тебе на свободі. Ти ледь встигнеш вимовити ці слова, як опинишся на сто футів під землею, в темниці тюремної вежі прецептор, де будеш чекати суду, - а судити тебе будуть, як підлого відступника і легкодухого лицаря. Якщо ж вирішать, що все-таки ти зачарований, тебе закують в ланцюги, відвезуть в який-небудь віддалений монастир, замкнуть у відокремлену келію, і ти будеш валятися там на соломі, в темряві, очманілий від заклинань і наскрізь промоклий від святої води, якої будуть тебе усередині поливати, щоб вигнати з тебе біса ".
У день, коли повинен був відбутися поєдинок Божого суду, важка внутрішня боротьба і усвідомлення своєї провини перед Ревека позначилися на здоров'ї Буагильбера: "Обличчя його. Відображало жорстоку внутрішню боротьбу гордості з нерішучістю. Він був блідий як смерть, ніби не спав кілька ночей підряд. Однак він керував нетерплячим конем звичною рукою вправного наїзника і кращого бійця ордена тамплієрів. Постава його була величава і наказові, але, вдивляючись пильніше в вираз його похмурого обличчя, люди читали на ньому щось таке, що за ставлять їх відвертатися ". Айвенго, що викликався бути захисником єврейки і ще не цілком оправився від рани, ледь торкнувся списом щита Бріана, але той впав на землю і більше не вставав - він помер від роздирали його протиріч і почуття провини. Так відбувся Божий суд і Ревека була врятована. І знову письменник устами Річарда виявляє неоднозначне ставлення до цього героя: "Мир йому, - мовив Ричард, пильно вдивляючись в обличчя померлого, - якщо це можливо: він був хоробрий лицар і помер в сталевий броні, як годиться лицареві".
------
* Див. Скаржитися грамоту брата Томаса де Ліндсея, магістра госпіталю св. Іоанна Єрусалимського Роберту, синові Олександра Сімплі з Хокірстона
У статті використовувалися матеріали сайтів:
ІПІОХ - www.templiers.info/
Літпортал: www.litportal.ru/