Биліни- російські народні етичні пісні. Вони оповідають про подвиги богатирів, сражающімісякоторие борються з чудовиськами або ворожим військом, отправляющіхсяотправляются в загробний світ або ще якимось способом проявівшіепроявляют свою силу, завзятість, хоробрість.
Ні, напевно, жодної людини, яка виросла в Росії, яка не чула б слова «билина», і не назвав би хоч трьох билинних героїв.
Слово «билина» запустив у вжиток для позначення цього жанру в середині минулого століття збирач і дослідник фольклору Іван Петрович Сахаров. Він запозичив цю назву з давньоруського «Слово о полку Ігоревім», де воно позначало - просто бувальщина, реальна подія.
Традиційно виділяють два головних циклу билин, об'єднані за місцем дії або походженням героїв. Події більшості билин відбуваються в Києві або в якійсь мірі з цим містом пов'язані, оскільки богатирі знаходяться на службі у київського князя Володимира Красне Сонечко. Цей цикл називається київським Владіміровим. До нього відносяться пісні про Іллю Муромця, Добриня Микитич, Альошу Поповича, Дюке Степановича, Дунаї та ін. Дожу якщо дія в цих билинах безпосередньо не пов'язане з Києвом або з виконанням доручення князя Володимира, згадка міста або князя обов'язково присутній. Другий цикл утворюють новгородські билини. Їх герої Садко і Василь Буслаевіч- народилися і жили в Новгороді. Крім того, існує ряд пісень, що не входять ні в один з цих циклів.
Головні герої билін- богатирі, люди виняткові, наділені рисами, якими не володіє звичайна людина: небаченою силою, безмежної хоробрістю, будь-яким особливим умінням (влучно стріляти з лука, грати в шахи) або талантом. Саме ця винятковість ріднить їх усіх, дуже несхожих один на одного, і ставить в центр оповідання. Так, якщо Ілля Муромець знаменитий своєю силою, то Садко своїм неперевершеним мистецтвом грати на гуслях.
Серед богатирів прийнято виділяти «старших» і «молодших». До «старшим» відносять Святогора і Волха Всеславьіча. «Старші» називаються так не тільки тому, що вони за віком старше інших витязів, але і тому, що вони являють собою давніший, архаїчний тип героя.
Такому героєві немає рівного на землі. він єдиний у своєму роді, так що у нього не може бути іншого супротивника, крім самої природи, матері-сирої землі. Святогор, наприклад володіє абсолютно небаченою силою і міццю. Волх вміє обертатися різними звірами, т. Е. Колдавать. волховать, на що вказує і його ім'я. Народження Волха Всеславьіча теж чудове. він був зачатий від «лютого змія». в момент його народження »подрожчала сиру землян синє море сколибалося». Коли Волхов виповнилося всього півтори години від народження, він звелів матінці:
Пелена мене, матінка.
У міцні лати булатні
А на буйну голову скарбу золоте шелом,
По праву руку - палицю
Безперечно, риси богатирів казкові. Вчинки, ними здійснюються обставини, в яких вони діють, зовсім не схожі на реальні події і навіть не натякають на них.
Значна частина билин присвячена боротьбі богатиря з чудовиськом або ворожою силою. Билинний богатир, як правило, діє самостійно, йде назустріч страшну небезпеку і завжди в результаті перемагає. Наприклад, Ілля Муромець, перш ніж зустрітися з розбійниками, сам вибирає собі небезпечну дорогу. Подібним чином шукають пригод і інші богатирі. Добриня, наприклад. Всупереч наказу матері відправляється до Почай-річці, де живе змій. Однак крім бажання проявити палю завзятість, і потішити «богатирське серце» героями билин рухає і бажання постояти за людей і за віру. Їх противники несуть біду людям - викрадають, убивають їх-і поводяться нечестиво. Так, ворог Тугарин Змеевич, «чудо погане», якого перемагає Альоша Попович
Богу, собака не молиться
Князю зі княгинею НЕ кланяється
Князям і боярам чолом не б'є
Саме це і обурює Альошу
Вороже військо, яке знищують богатирі, часто зображується не як щось зумовлює небезпеку для князя або взагалі для людей, а просто як перешкода на шляху самого героя.
3. Художній світ билини
Опис особливих подій і особливих героїв потребує якоїсь особливої формі, не такий, в якій розповідається про повсякденне життя. Тому в билинах вироблялася специфічна манера зображення богатирів і їх подвигів. Для опису всього, що пов'язано з головним героєм: його сили і статури. зброї, коня, того завдання, яке він повинен виконати, і т. д - використовуються гіперболи- навмисні перебільшення. Все, що оточує богатиря таке ж велике, виключно і незвично, як і він сам. Ось як описуються обладунки Потапа Артамоновича:
Ще лати були двадцять п'ять пудів,
Нагрудник був так десять пудів.
Так на шию кольчуга була п'ять пудів,
На головку ковпак та сорока пудів.
Так само описуються і противники здоров'яків вони теж особливі, виняткові. Це цілком природно. Адже у богатиря повинен бути рівний противник, якого ніхто, крім нього не переможе.
Час дії билин теж особливе. Головна його відмінність від сучасності в тому, що всі зображувані в билинах чудеса і неймовірні події могли статися і представлялися нормальнимі- світ існував за іншими законами. Роздав час і тече по-іншому, не як наше. Тому Ілля, вирушаючи в дорогу, «заутреню стояв на Муромі, а до обеденке встигнути хотів він до стольного Київ-град», і це не сприймається як щось неможливе. Зате деякі важливі події. зразок зборів у дорогу, поєдинку і т. д описуються повільно. Детально. Докладно, і час ніби уповільнює свою течію, ненадовго призупиняється. Сучасність для казок - це вже зовсім інша епоха, коли билинні витязі "перевелися».
4. Як позначалися билини.
У билинах можна зустріти велику кількість всякого роду повторів. Зазвичай найважливіші справи вдаються герою з третього разу або він робить три подвигу, у тому числі останній виділяється з інших. Коли каліки зціляють Іллю Муромця. вони тричі дають йому випити «пітьіца медвяної»: після першого разу він відчуває в собі недостатньо сили, після другого-надлишок і. лише випивши втретє, він отримує стільки сили, скільки йому треба.
Якщо прочитати поспіль хоча б кілька билин, не можна не помітити ще одну дуже важливу особливість: у багатьох з них повторюються одні й ті ж епізоди. Часто богатирським подвигам передують сцена хвастощів на бенкеті, коли всі гості красуються один перед одним хто золотий скарбницею, хто дорогим сукнею, а хто конем богатирським. Герой пісні, похвалившись чимось, повинен надати суду докази, для чого він і відправляється в дорогу. Приблизно одними і тими ж словами зображуються дитинство і перші прявленія богатирської сили, збори різних героїв в дорогу, зустріч і поєдинок з противником, приїзд на княжий двір і ін. Байкарів знали тільки сюжет, події, пов'язані з тим чи іншим богатирем, а також володіли певним набором таких ось загальних місць, повторюваних епізодів. З яких. як з кубиків, складався як би кістяк билини. Все інше народжувалося на очах слухачів. Тому навіть один і той же виконавець не міг двічі повторити билину дослівно. Кожне виконання билини було і процесом її створення, а кожен виконавець творцем. Інакше співакові довелося б тримати в пам'яті багато тисяч віршованих рядків.
5. Новгородські билини
Новгородські билини носять дещо інший характер. У них немає «могутніх богатирів», «Паленіце веселих», які борються з ворожою силою. Герой цих пісень - Садко і Василь Буслаевич, як і Київські богатирі, володіють яскравими і особливими рисами: Садко чудово грає на гуслях, так, що своєю грою вражає царя морського і отримує від нього допомогу і пораду, як розбагатіти. Садко відрізняється від звичайних людей і тим, що подорожує на дно морське і вдало повертається.
Сюжети билин часто пов'язані з порушенням героєм будь-якого заборони. Це обіцяє героям біду. Якась вища сила, доля вирішує, що має статися. Вища сила-єдине, з чим не можуть впоратися богатирі, і, якщо вони зазіхають на неї, на них чекає смерть. Однак самі богатирі прагнуть битися з такою силою, тому що серед людей їм немає рівних. У билині про те. відколи перевелися богатирі на Святій Русі, саме так і пояснюється загибель витязів. Побивши татарську рать, вони вихваляються:
Чи не намахавшись наші могутні плечі
Не йди наші добрі коні
Чи не притупилися мечі наші булатні!
І каже Альоша Попович молодий:
Подавай нам силу нетутешню, -
Ми і з тієї силою впораємося. »
І ось «з'явилися двоє воїнів». Але всякий раз після того, як богатирі розрублять одного з супротивників навпіл, з кожної половини з'являється новий воїн, і рать їх стає дедалі більше.
Злякалися могутні витязі,
Побігли в кам'яні гори,
У темні печери.
Як підбіжить витязь до гори,
Так і окам'яніє
З тих самих пір і перевелися славні витязі на Святій Русі.