А. Платонов мріяв про перетворення у всіх сферах життя - суспільстві, науці, економіці та мистецтві. Він вважав, що сучасна цивілізація втратила зв'язок між людиною і природою, і для перетворення світу необхідно було почати з мінімального - зі слова. Так, він виділив три елементи слова - ідею, образ і звук і цілком прагнув у своїй творчості до їх синтезу.
Творчість Платонова різноманітно своїми героями і образами, але самий, як здається, цікавий його герой - це "природний", "органічний" людина, що не міняють своїх принципів під впливом зовнішньої небезпеки, що сумнівається в проголошуваних "нових істинах". Такий герой повісті "Таємна людина" Фома Пухов; у нього розум бере верх над тілом, всім оточуючим: "Вдома Пухов не їв і не пив - нічого було - і нудився одним міркуванням". Тому письменник і робить акцент на його внутрішньому світі, саркастично зіставляючи з ним його друзів, які піднялися по службових сходах, але залишилися на тій же ступені морального розвитку.
Біографія Пухова дуже символічна - вона нагадує мандрівництва або навіть паломництво (відразу виникає асоціація з давньоруською літературою, ми помічаємо також і біблійні мотиви). "Душевна чужина залишила Пухова на тому місці, де він стояв, - і він дізнався теплоту батьківщини, ніби повернувся до дитячої матері від непотрібної дружини". У цій пропозиції полягає глибокий і найважливіший сенс внутрішнього пошуку головного героя.
В подобі Насті, в її образі показано жорстоке зіткнення реальності і дитячого світу. У 1920 р Платонов писав: "Діти - неповні судини, і тому туди може влитися багато з цього світу ... Великі - тільки предтеча, а діти - рятівники всесвіту". Таким чином, юна психіка Насті виявляється покаліченою гаслами, в достатку присутніми в промовах оточуючих, які вона сприймає буквально. Ось, наприклад, її інтерпретація мети ліквідувати куркулів як клас, щоб позбавити від "ворогів" пролетаріат і наймитів: "Це означає поганих людей всіх вбивати, а то гарних дуже мало".
Мова гасел і декретів, здебільшого, був незрозумілий для мас, а тому й страшний. Населення було малограмотним, і радіо і друк вселяли "священний трепет", оскільки люди були не знайомі з такими досягненнями. Не випадково в повісті Платонов помістив героя товариша Пашкіна, який "пильно забезпечив житло землекопів радіорупор, щоб під час відпочинку кожен міг купувати сенс класової життя з труби". Фраза, сама по собі іронічна, укладає в собі трагічний сенс: по-перше, відчувається бідність інтелекту офіційних осіб; по-друге, такими рубаними і лексично неправильними гаслами починають говорити і інші. Так, наприклад, один з робітників, Сафронов, закликав "кинути кожного в розсіл соціалізму, щоб з нього злізла шкіра капіталізму і серце звернуло увагу на жар життя навколо багаття класової боротьби і стався б ентузіазм".
Метою творчості Платонов бачив вихід "за межі власної голови", він хотів показувати особисте життя окремої людини, але з тією точністю, з якою він міг би зобразити свою власну. Він все життя вважав навіть вищі досягнення літератури слабкими і прагнув вийти за її межі. Здається, йому це вдалося; він писав свої книги »не талантом, а людяністю".