Роман Л. Н. Толстого "Війна і мир" можна назвати "енциклопедією людини і життя". Письменник показав на сторінках книги все, з чим стикається людина: добро і зло, любов і ненависть, мудрість і дурість, життя і смерть, війну і мир. Але чи тільки в тому велич генія Толстого, що йому вдалося, глибоко осмисливши все, з чим зустрічався на життєвому шляху, дати розгорнуту картину життя людей з її печалями і радощами? Великий Толстой не був би таким великим, якби він не проник глибше, в суть речей. Він не тільки зобразив певні явища в житті людини і людства, а й розкрив причини цих явищ, таємні витоки явних річок.
"Війна і мир" - твір філософське. Особливість Толстого як мислителя в тому, що він втілює свої роздуми в гранично ясною формі і в той же час змушує читача думати над книгою, як би брати участь в описуваних подіях.
В "Війні і світі" дуже велику роль грає пейзаж, але краєвид не зовсім звичайний. Описів природи, таких, як в романах і повістях Тургенєва, ми не знайдемо. Тургенєвській краєвид філософський, властива йому і естетична функція. У романі важлива символічна деталь, і часто це лише елемент пейзажу, що володіє "правами" дійової особи. Вважається, що дуб князя Андрія - символ його долі, хмари - символ мирного життя і т. Д. Але це вірно лише частково. У набагато більшій мірі дуб і хмари - персонажі, на рівних розмовляють з героєм. Вони не стільки метафорізіруется, уособлюються, скільки, як, припустимо, в казках, є живими, наділеними душею і всіма функціями чи чарівних помічників, то чи просто казкових персонажів. Головна роль серед таких помічників і співрозмовників князя Андрія належить неба. З небом пов'язана вся його життя. Воно йому перший порадник і тішить. "Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті", - думає Болконський на полі Аустерліца. З цього часу відкрилася йому істина про живого життя, про нікчемність Наполеона стала його дороговказною зіркою. Болконский не прагне більше грати важливу роль в політичному житті, не пов'язує свою долю з військовою кар'єрою. Після розмови з П'єром в Богучарове князь Андрій знову як би радиться з небом. У перший раз після Аустерліца він побачив то високе, вічне небо, яке він бачив, лежачи на Аустерлицком поле, і щось давно заснуле, щось краще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі.
Небо як би піднімає його душу на новий етап духовних шукань. З питаннями до неба звертається і страждає в полоні П'єр Безухов. Він бачить "повний місяць" і "нескінченну далечінь". Як не можна цей місяць і даль замкнути в сараї з бранцями, так не можна і замкнути людську душу. Завдяки неба П'єр відчув себе вільним і повним сил для нового життя. Отже, в "Війні і світі" Л. М. Толстого образ неба символічний. Небо символізує справедливість і вічність, з небом в житті героїв пов'язано все найкраще. Але не тільки щасливі моменти життя, а й хвилини духовних одкровень пов'язані з небом. Здається, що небо було для Толстого і його улюблених героїв як би перифразом Бога. Адже Толстой не дає Богу на небі імені ні Христа, ні Саваофа, ні Аллаха і т. Д. Бог, на думку Толстого, єдиний, слово <небо> замінює назву незбагненного Божества. Звичайно, в той же час небо є найважливішим елементом толстовського пейзажу, образ неба несе і чисто психологічну функцію. І все-таки першорядне роль неба як релігійно-філософського символу безсумнівна.