У сім'ї, де виховувалася дівчинка, особливо у багатих людей, в незалежності від змови, її як майбутню наречену - "кійііт" батьки поступово готували до "чужому" світові, світові роду майбутнього чоловіка. як і в
тюркської традиції, у якутів дівчинка з самого народження розглядалася як "тимчасовий" представник сім'ї та роду.
У традиційної весільної обрядовості якутів виділяються кілька етапів: 1) сватання (змова,
керген кепсетіщ 2) перший весільний свято
(Күтүөттүүр "зятевать"), який відбувається після сплати частини калиму в будинку нареченої, тобто відвідування нареченим нареченої в її будинку - [i] түһе
базар ", що [/ i] 3) другий весільний свято, що включав переїзд нареченої в будинок нареченого і святковий бенкет в ньому після повної виплати калиму, -
Киис сүктүүте, або
уруу ", 4) тимчасове повернення молодої до рідного дому -
відвідування нею своїх родичів відбувається через деякий час після
[I] [/ i] Під час підготовчого періоду дівчині не можна було показуватися чужим чоловікам
(Для цього виділяли в лівій частині юрти спеціальне приміщення-"хаппахчи"), а після весілля невістка, протягом 3 або 7 років, повинна була строго дотримуватися правил обряду уникнення.
У третьому етапі перед відправленням весільного поїзда в будинку батьків нареченої відбувався обряд одягання, на якому були присутні тільки близькі родичі. Церемонія одягання нареченої у багатих людей дотримувалася суворим ритуалом. Її одягали в кращу ошатну
одяг. Особливо прикрашалися натільний одяг. Дівчину-невістку наряджали
стегнах прикрасою, суцільно вишитим бісером - "түсүлүк", і на стегнах
поясом «киабаки сімеге» з спадаючими металевимипідвісками. брязкання
підвісок мало свідчити про моральну чистоту і цнотливість
Обов'язковою додатковою прикрасою до весільному одязі був комплекс прикрас з литого срібла: сережки, шийна намисто, браслети, накосники, нагрудньо-наспинний і стегнах
прикраси. Призначення прикрас було в тому, щоб видавати металевий дзвін
для залякування злих духів. Такий же символічний і магічний сенс мав і
весь орнаментальний декор весільного одягу
Найбагатша наречена одягала поверх натільного одягу, забезпеченою
металевими ритуальними підвісками, три сукні - халадаай: ситцеве,
шовкове і з китайської нанки. Поверх суконь на наречену одягали безрукавку і
срібне нагрудна прикраса "сюрех". Після цього надягали хутряну шубу -
"Бууктаах сон". Крім того, одяг для далекої поїздки складалася з шапки
дьабака, вовчої або лисячій шуби - сангийах, хутряних захисників чола,
підборіддя, навушників, хутряного наносник, нагрудника, хутряних зап'ясть і
напальчников, ошатно вишитих великих дорожніх рукавиць і т.д. особа нареченої
закривали спеціальним хутряним лицьовим завісою «Аннахе», або постачали сніговими
окулярами. Так одягали наречену і в літній час.