Не прийняти христославів вважалося гріхом - порушення Божих заповідей - для господаря і образою для тих, хто славив Христа. Як пише дослідник О. Муравйова, цей звичай називався колядуванням в честь язичницького бога бенкетів та світу Коляди, а пісні - колядками (що підтверджує змішання народних язичницьких обрядів з християнськими святами):
Коляда, Коляда!
прийшла Коляда
напередодні Різдва
Ми ходили ми шукали
Коляду святу
За всіма по дворах, по проулочкам.
А в Сибіру, наприклад, був тепер уже забутий звичай ходити з двоярусним ящиком - вертепом. У ньому за допомогою різних дерев'яних фігурок зображувалися сцени, пов'язані з Різдва Христового. На Русі цей звичай розвинувся в театралізовані лялькові вистави, які називалися «вертепні». Ці уявлення користувалися надзвичайною популярністю у дітей і дорослих.
Одну їх хрістославних дитячих пісеньок повідала мені юна станічніца, дівчинка 12 років Ксенія Попова, яку навчила її старенька бабуся Параска Михайлівна Попова 1915 р.н .:
«Різдво Твоє, Христе Боже наш!
Засяяло світові світло розуму
У ньому бо зірок, службовцям зіркою учахуся
Тобі кланятися Сонцю правди і тобі ведеться з висоти Сходу.
Господи, слава Тобі!
Діва дні прісущность народжується і землі і вертепі премощному
Приносять ангели з послами слово зловлять,
А волхви із зіркою подорожують.
Нами Бог заради народився від Рачи ладом віщуючи Бог!
Здорово ночували, з святом, з Різдвом Христовим! »
Після проспіваній пісеньки, який дитина побойчее додає:
«Христос народжується, а бабуся здогадається
Залізе в сундущек, дістане пятащек! »
Тут відразу видно, що хрістославная пісенька, цілком, без зміни прийшла від дорослих до дітей, що передавалася раніше від дітей одного покоління до дітей іншого покоління. Тому, деякі слова, їм незрозумілі, вимовляються невиразно, механічно.
Ось, що пише Г. Астапенко в своїй книзі про Різдво на Дону: «Вночі, з першим ударом до заутрені, вставала вся козацька родина. Господині топили піч, і всі поспішали до церкви на службу. Але ще раніше йшли з дому діти славити Христа. Зазвичай цим займалися хлопчики від п'яти до чотирнадцяти років, хоча в XVIII столітті, як зазначав історик В.Д. Сухоруков, «христославів» ходили і люди похилого віку, різними компаніями ходили з будинку в будинок Христа славити, починаючи звичайно з військового отамана. Сам отаман приставав до компанії старшин і разом з ними ходив по всім жителям міста. У всякому будинку вони співали «Христос рождається», за що господар повинен був заплатити. Якщо «христославів» хлопчики 4-5 років, то вони говорили:
«Я маленький хлопчик
Принесу Богу снопчік.
У дудочку граю, Христа бавиться.
А ви люди знайте, копієчку дайте
І курочку, півника і пшенички два мішка ».
Найвеселіше час - Святки. Вони наступають після Різдва Христового і тривають - до Водохреща. Не було ні одного свята на Русі, який був би пов'язаний з такими красивими і цікавими звичаями, обрядами, прикметами, зимовими іграми та розвагами. З давніх часів на Святках переплелися язичницькі звичаї з християнськими обрядами. Хоча сама назва цих днів - «Святки» - кажуть про святість цієї радісної для християн події. Існувало повір'я, всю Різдвяну тиждень нечиста сила виходить зі своїх сховищ. Чорти і відьми в тузі поневіряються по землі, нишпорять по вулицях, лякають перехожих. Тому поряд з християнським звичаєм - ходити під Різдво (із зіркою) славити Христа - залишилася і язичницька традиція рядитися в шкури тварин, маски і костюми чаклунів і відьом. Чоловіки і жінки, старі й малі, поставали в мерзенному обличчі, щоб своїм виглядом відлякати, видалити від себе нечисту силу. Вважалося, що ці маски оскверняють людей. Тому ті, хто наряджався на Різдвяні вечори, повинні були, очиститься купанням в річці в день Хрещення Ісуса Христа.
До святки люди готувалися заздалегідь. Шили нарядні сукні, майстрували костюми ряджених, маски. Не забували, і повеселитися від душі. Играние в різні ігри, співали пісні і частівки.
Новини порталу Музеї Росії