Обрядові ганчіркові ляльки весняні великодні і літні Трійця
На Великдень на Русі дарували багато подарунків із значенням! Чим більше роздаровувати подарунків, тим щасливіше життя і у того, хто обдаровує і у того, хто отримує такі подарунки. Адже побажання з посиланням добра в таке світле свято обов'язково збувалися! До Вербної Неділі всією сім'єю готували товари на вербові базари.
Дерев'яні іграшки дарували молодим сім'ям для того, щоб швидше будувався свій власний будинок.
Незаміжнім дівчатам дарували ганчіркові яскраві ляльки, щоб не переводилися весь рік обновки і дівчина була також хороша-красна і ладна.
Ляльок з дитинчам на руках, дарували молодим жінкам з побажаннями поповнення в сімействі.
Господарям і господиням - ляльки на багатий урожай. Їх робили з соломи, льону, наповнювали зерном, вкладали монетки та інші символи.
Чоловікам часто дарували фігурки коней, щоб завжди був «на коні».
Ніхто не залишався без подарунка! (Записано зі слів Ірини Володимирівни Агаєв під час майстер-класу про великодніх обрядових ляльок).
Цикл про обрядові слов'янські ляльки ми не випадково починаємо з весняних великодніх. Весняне рівнодення - «Новий Рік» у стародавніх слов'ян-початок календарного року, розділеного на чотири періоди і дванадцять місяців.
Великодні ляльки - до світлого свята Великодня
До весни, в стародавні часи, слов'янські жінки закінчували такі зимові роботи, як прядіння ниток, сплетіння тканин, пошив одягу.
Починався новий сільськогосподарський цикл. А для отримання доброго врожаю, від якого залежала доля Рода, необхідно було почитати Богів, проводити магічні обряди, і ні в якому разі їх - Богів, які не розгнівати. На сторінках сайту про Богів, яким поклонялися Слов'яни і про сакральність древніх символів, ми розповідаємо в формі казки «чарівна казка». У циклі статей про історію ляльок і витоки тряпичной народної ляльки-мотанки. ми говорили, що лялька існує стільки ж тисячоліть, скільки існує людина і перш за все, є віддзеркаленням вірувань древніх людей - втіленням Богів і Богинь. Лялька учасник всіх значущих подій в житті предків, несе в собі сакральну суть. А обрядова лялька завжди має ритуальне призначення.
У давнину життя людей повністю залежала від природних умов. Ми є частиною Євроазіатської цивілізації, яка виникла одинадцять-дванадцять тисяч років тому, після закінчення останнього льодовикового періоду. На життя наших предків прямий вплив надавали зміни клімату, які виникали, як «короткострокові» (на декілька століть, в порівнянні з продовженням льодовикового періоду) потепління або похолодання. Під час «середньовічного теплого періоду» у восьмому столітті слов'янські племена почали заселяти територію перш складну для виживання, рухаючись з півдня на північний схід по річках Східної Європи.
Пастушок - обрядова народна слов'янська лялька на перший вигул худоби
Через весь Євразійський континент від Атлантичного до Тихого океану тягнувся «Великий Ліс», на південь від якого починалася «Великий Степ». Повноводні, численні і розгалужені ріки різних водних басейнів, які текли через ліси і степи Східної Європи, були звернені до Балтійського і Південним морях, що дало можливість прокласти знаменитий в історії шлях «з варяг у греки». Річки - це каркас, на якому виникла держава русо-слов'ян, так як водний шлях був єдиним способом пересування племен через безкраї хащі. На човнах і кораблях влітку, особливо під час повені, і на санях взимку можна було переміщатися по величезних просторах.
Головною транспортною артерією того періоду був Дніпро. Річка з'єднувала території, на яких утворилося в майбутньому Держава Київська Русь, з Візантією - центром Миру. Майбутня столиця - Київ, виник якраз на кордоні Великого Ліси і Великого Степу.
Для слов'янських племен, які осіли в чорноземної степу, головним заняттям стало землеробство і скотарство. І їхнє життя було ситніше, ніж у мешканців лісу, але і незахищених від орд кочівників, які терзали своїми набігами. А в лісових хащах завжди можна було сховатися. Згодом, на переміщення племен в ліси вплинули й інші фактори, такі як витіснення язичництва християнством, обмеження свобод в формується державі (спостерігався перехід від демократизму до концентрації влади в руках князів) і інші. Лісові племена жили більше з таких промислів, як полювання, рибна ловля, бортництво, займалися торгівлею і супроводом торговельних караванів по річках.
Пасхальна - слов'янська народна обрядова лялька
Різний уклад на північних і південних територіях проживання ранніх слов'янських племен позначилася в традиціях, обрядах і в таких магічні символи, як ляльки. Але все обряди наших предків, де б вони не жили, були спрямовані на те, щоб забезпечити високий урожай і плодючість худоби, народження здорових дітей, процвітання роду. Ритуали відбувалися, щоб відвести зло, передбачити майбутнє і вплинути на нього.
Обряди календарного землеробського циклу, повністю залежних від природи людей, визначалися ключовими на Землі подіями - осіннє і весняне рівнодення, літнє і зимове сонцестояння. До цих дат були прив'язані багато язичницькі свята і ритуали. Річний сільськогосподарський круг включав весняні, літні, осінні і зимові обряди. З хрещенням Русі християнські символи наклалися на давні магічні знання. і більш звичні ранніх слов'ян, язичницькі вірування. Дивним чином поєдналися в традиціях і звичаях слов'янських народів ознаки християнського і давньо-магічного вірування, які збереглися в деяких елементах культурної спадщини, в тому числі такого, як обрядові ганчіркові ляльки.
Таку ляльку, як «великодня голубка» напередодні паски, вішали до образам, коли прибирали до свята житло. Нижня спідниця у неї обов'язково червона, що робить її яскравою і барвистою. Лялька символізує пробудження природи і радість - Воскресіння Христа! Коли прикрашали свій будинок, таких ляльок робили кілька, вони кружляли під стелею і були схожі на птахів. Підв'язується лялечка за зачіску, яку називають по-різному - «комель», «дуля», «дулька», «купка».
Ось як розповіла на майстер-класі про цю ляльці дивовижна жінка - собирательница слов'янського культурної спадщини Ірина Володимирівна Агаева:
«До пасці обов'язково прибирають і обряджають житло. Наприклад, в Тульській губернії, виставляють великодні дари, а біля образів напередодні свята підвішують до стелі ось таку лялечку, яка називається «Пасхальна голубка». Вона простенька і разом з тим яскрава і барвиста - червоного кольору. Таким чином, народ по-своєму відзначав будинку це свято. У храм ходили і дотримувалися встановлених церквою традиції. У храмі зовсім по іншому, а вдома ось так. Висіли такі лялечки всю пасхальну тиждень до Радуниця, потім господиня прибирала їх і дбайливо зберігала до наступного Великодня.
Називається вона «голубкою», можливо тому, що схожа на птицю, коли літає під стелею - паморочиться від подуву вітру. Я сама особисто думаю, що назва відповідає такому атрибуту ляльки, як «голубина груди». На початку ХХ століття були модні кофтинки, які модистки називали «голубина груди». При такому фасон тканину у горловини збору великої кількості складок, візуально збільшуючи і випинаючи груди. Це моя особиста думка - здогадки, тому не давайте його за правильне. Важко зараз пояснити назву. Я думаю все ж тому, що лялька схожа на птицю.
Бабусі ніколи не пояснювали що і чому »
З великодніх популярна в народі також птах з крашанкою та лялька «великодня», голова якої з яйця.
Ляльку Вербніца-Талица виставляли на покуті перед Великоднем на Вербну неділю, а потім, як і інші великодні ляльки, ховали і зберігали до наступного року.
У традиційному обряді «закличек весни» брала участь Птах Радість. Ця лялька символізувала птахів, які приносять на своїх крилах весну. Початок весни наші предки пов'язували зі святом Сорока Мучеників. Саме в цей день прилітають птахи з вирію.
В Україні і Росії до дня свята пекли обрядове печиво за формою пташок, яке роздавали дітям «щоб птах водилася». З цим печивом йшли в ліс «закликати» птахів. Особливо популярним ритуал «закличек» був у дівчаток, які просили щасливої долі у Богині Лади - вважалося, що якщо птах спуститься до дівчини, то буде вона щаслива.
В Україні на Сорок Святих було прийнято, щоб діти носили дерев'яну ляльку у формі ластівки «від хати до хати», а господині мали відрізати шматок тканого нового полотна, віднести і розстелити його в поле, покласти на полотно хліб - паску, вклонитися на все боку і вимовити: «Ось тобі, мати-весно, нова обновка!». Такий магічністю обряд забезпечував прихильність природи і хороший урожай.
Такі події в житті людини, як перша борозна, перший вигул худоби, перший покіс були пов'язані з майбутнім достатком і з виживанням роду. Це були дні світлі і святкові, люди дотримуючись традицій предків, здійснювали обрядові дії і вироблені століттями церемоніали.
На перший вигін худоби робили ляльку «пастушок».
Зустрічаємо літо - Трійця
На п'ятдесятий день після Великодня відзначається одне з головних християнських свят - Трійця. За часів язичницьких вірувань дохристиянської Русі «Зелені святки» - троицкая тиждень - присвячувалася слов'янами Богині весни Ладі. В Україні і зараз свято Трійці називають «Зелені свята» або «русалії» про яких є згадка в давньоруських літописах. Троїцько-Русаль обрядовість знаменувала завершення весняного і початок літнього календарного циклу в основі якого було шанування рослин і води. Від Води, Сонця і прихильності природи залежав майбутній урожай, а значить і виживання Роду. У цьому шанування і є суть магії предків по залученню достатку в будинок.
На Трійцю заготовляємо різні трави для Кубушки-травниця
І сьогодні в селах можна зустріти бабусь, які все життя дотримувалися традиції вистилали підлоги скошеною травою і можуть багато розповісти про святкування Трійці. Гуляння починалися з понеділка і тривали цілий тиждень. Різні забави та танці влаштовувалися молоддю за селом - в поле, лісі або на околиці села. Встановлювалося на високій балці колесо, прикрашене квітами, травами, гілками та стрічками. Такий символ свята називався «Троїцьким деревом». У різних регіонах України виконувалися схожі обряди «водити тополю» або «водити Троїцький кущ». Вибирали дівчину-красуню, яку наряджали тополь або дівчина виконувала роль зеленого куща. Молодь «водила» тополю від хати до хати і господарі щедро пригощали святкову процесію, радо запрошували до себе в будинок, приймаючи від «тополі» добрі побажання.
Після прийняття християнства, наші предки в цей день дякували Богу за «переродження до нового життя через хрещення». У цей день освячуються в храмі букети з польових квітів і трав, які потім засушувати і виконують роль оберегів. Свяченою водою з храму окроплює будинок. Всю домашню роботу потрібно виконати до свята. На Трійцю не займаються фізичною працею. У ці свята прийнято було свататися, але не можна було грати весілля і вінчатися. Якщо сваталися на Трійцю, то весілля намагалися влаштувати на Покрову, щоб спільне життя було довгим, щасливого і заможного.
У нашій майстерні обереги Сонця на Трійцю ми робимо на подарунки для близьких ангелів з клаптів кольору літньої зелені, які символізують традиції цього свята і намагаємося набрати трав для кубушки-травниця - оберега здоров'я для всієї родини.
У літньому обрядовому циклі головними були вода і рослини.
Обрядові ганчіркові куклиСлавянское культурну спадщину
Ви можете замовити нам набір на виготовлення і будь-який інший ляльки, крім тих, що представлені в розділі набори