Що таке «Атас», «Лічман» і «мокруху»?
Інша справа, що еволюціонує не тільки його лексика, а й семантика, причому вельми енергійно. Тому треба, наприклад, розрізняти блатний одеський жаргон хронологічно: скажімо, у другій половині XIX століття він був зовсім не таким, як в 1910-і, а тим паче мав мало спільного зі сленгом, що формувався на різних стадіях радянської епохи. Отже, при складанні етимологічних словників та інших "розмовників" треба завжди робити поправку на час, чітко вказуючи на ретроспективу. Нинішній склад "одеської мови" раз у раз поповнюється неологізмами і зовсім не той, що був учора, а тим більше - третього дня.
Багато років займаючись різноманітними аспектами регіональної і навіть локальної історії, мимоволі стикався з етимологічним і лексичними "курйозами" в старій періодиці, літературних творах, мемуарах, архівних документах, але рельєфніше всього, зрозуміло, в давніх словниках місцевих, професійних та інших говірок.
У їх числі, наприклад, "Досвід южнорусского словаря" українського письменника, видавця, мовознавця, педагога і етнографа Каленика Васильовича Шейковского ( "А-Б", Київ, 1861 рік; "Т", Москва, 1884 рік; "У", Москва, 1886 рік), мовознавця-лексикографа Фортуната Михайловича Піскунова "Словніця української (або Югов-руської) мови" (Одеса, 1873 рік) і ряд інших (М. Левченко, 1874 рік; М. Уманця і А. Спілки, 1893 - одна тисячі вісімсот дев'яносто вісім роки та ін.).
- Атас, атас, Кагура, до дому!
Продам тобі жідовi Рудому.
Якщо звернутися до "Словника дiалектізмiв українських говiрок Одеської областi" (Одеса, 1958 рік) чудового дослідника А.А. Москаленко, ми виявимо, що "атас" і через сто років залишався в колишньої своєї семантикою: "вігук, Яким вiдганяють качок". Стає очевидним, що в кримінальному жаргоні оно клич використовувався практично за призначенням, що анітрохи не бентежило простодушних селян, і вони продовжували, як ні в чому не бувало, звично "Шугай" гусей і качок.
Йдемо далі, знаходячи безліч знайомих, однак, не цілком розтлумачити самим собі слів.
"Балагулою" - нерідко зустрічається і понині прізвище - "критий єврейський фургон". У Шейковского: "Крита дорожня візок, якою зазвичай їздять жиди. Жидівський візник. Візник по ремеслу (.) Король балагулою в Житомирі (.) Круглий дзвіночок, з яким звичайно їздять балагули".
"ББЕХІ". - 1) нутрощі тварин; 2) подушки і перини. Шейковскій знову в'їдливо уточнює: "Нутрощі (.) Жідiвськi бебехи = жидівські подушки (.) Гамуйся, бебехi надiрвеш!".
"Гамузом" - "мезга", тобто виноградна м'якоть. Порівняйте сучасне: "брати гамузом". Тепер хоча б зрозуміло, про що мова.
"Гицель" - "шкуродер", слово, судячи з усього, що прийшло з Австро-Угорщини, в середині 1870-х зустрічається в публікаціях "Одеського вісника".
"КАПЕЦ" - те саме, що в блатному просторіччі означає "і капут, і каюк, і хана". Насправді - це "знак на польових межах", як би прикордонний владельческий стовп, тобто той же "кінець".
"Равлик" - зовсім не равлик, а "кріт".
"Шашлик» - не м'ясне блюдо, а тільки "крутив" (зараз говорять: "шампур").
"Баклаги" - не плоска пляшка, а "плоский бочонок".
"Мокруха" - виявляється, не "мокру справу", а просто-напросто "горілка".
"Лічман» - не готівку в "Лопатников", а "медальйон", або, як його називають в Західній Україні, "дукач" (витончено обрамлена срібна або золота монета), від слова "дукат".
"Притоном» - не сумнівний заклад, а "прив'язь", "конов'язь".
"Чесати" і "тікати" давньої своєї семантики не змінили: вони і перш означали "йти, рятуватися" і "бігти".
Фрамуги відповідає "ФАРМУЗА" - тобто "альков".
У тодішній простонародної лексики взагалі багато фиркає польських слів: "філіжанка" - "чайна чашка", "флёрка", "Флінка", "фіндюрка" - лайливі, жіночого роду. "Фіглі" - "фокус".
Згадаймо хрестоматійне "фіглі-міглі". Вживалося і німецьке "шпацiр", "шпацiруваті" - "гуляти".
А.А. Москаленко простежує етнічне походження деяких діалектизмів, збережених на Одещині в просторіччі і професійному сленгу рибалок, моряків, ремісників, городників на багато десятиліть.
"АНЦЕРАДА" - італійське "рибальський плащ",
"ГАФУВАТІ" - німецьке "чепуритися",
"ДЕСЕІН" - французьке "візерунок на папері для килима",
"Дуванна" - тюркське "рибальський пай",
"ДУФТАТІ" - польське "очікувати, сподіватися",
"КОЛУДАР" - татарське "низина, долина",
"Кука" - турецьке "нитка для нанизування спійманої риби" та ін.
До цієї пори (чув сам) окремі рибалки в низов'ях Дунаю та ще гідрографи називають північний вітер по-італійськи, "трамонтана", а Полярну зірку - "стела трамонтана".
А скільки грецьких слів увійшло у нас в словниковий ужиток в XIX столітті! Звернемося, наприклад, до спеціально випущеному в Одесі в 1866 році друкарнею Людвіга Нітч простонародному російсько-грецькому розмовник, "надрукованому російським шрифтом".
Без особливого напруження дізнаєшся, звідки прийшли в нашу лексику десятки і сотні слів.
"Карапуз" - змінене грецьке "кавун",
"БОРА" (північний вітер в Новоросійську, викликає потужні обмерзання) - "гроза",
"МАНГАЛ" - "жаровня",
"Франзоль" - "калач" (скільки разів мене питали, чому в старій Одесі булки називали Франзоль!),
Не тільки по-італійськи, але і по-грецьки "БЕЗМЕН" - це "Кантарія", від чого і з'явився вербальний одеський варіант ваг-безміна - "КАНТЕР".
А наше миле "ганьбити", тобто обговорювати за очі? По-грецьки це означало "зважувати", "брати на вагу". У нашому випадку зважуються вчинки. А незліченне число термінів з тодішнього кримінального жаргону?
Нещодавно я написав сценарій пригодницького фільму "Одеські катакомби" за однойменним романом В. Правдіна (1874 г.). Правдин зробив, причому вельми невміло, пародію на популярну книгу В. Крестовського "Петербурзькі нетрі", по якій не так давно поставили дуже непоганий телесеріал "Петербурзькі таємниці".
Мені стало якось прикро за Одесу, і я, використовуючи канву "Одеських катакомб" лише пунктирно, перевів сюжет на рейки реальних подій, що сталися тут в першій половині 1870-х. Тепер цей сценарій підготовлений окремою книгою, а паралельно активно ведуться переговори про його екранізації. Так ось, в моєму тексті чимало діалектизмів, пов'язаних з кримінальним жаргоном тих років. І в даному випадку мені нічого не треба було вигадувати, бо я зібрав цілу колекцію справжніх слів тодішнього одеського "підпілля".
Цікаво, що досить численні зразки блатний одеської лексики - як раз грецького походження, що з об'єктивних обставин і не дивно.
Так, різного роду мазурики використовують лайку "Псирі", тобто як би "псина, собака". Насправді ж вони не зовсім точно переосмислили грецьке слово "Псирі" - "воша".
"ФИГА", "фігаріс", тобто "сищик," шпигуни ", бере початок від грецького" Фігас "-" утікач ".
Одесу часто називали "Адес" і "Гадесом", тобто "пеклом" - від грецького "про Адіс". "Скупий" блатні тоді називали "общак", від грецького "мітла, віник", тобто зібрані воєдино соломинки.
А відоме "МАЗу", "тягнути мазу", "патріарх мазів" і таке інше? "Маза" - це дуже просто: "разом", "скопом".
До речі, саме слово "мазурики", "мазура" походять від того ж слова "МАЗу". Євреїв греки називали "чіфутіс", "чіфутіка", звідки назва міста Чуфут-Кале поблизу Бахчисарая, звідки в Одесу прийшли багато караїми, сповідували, як відомо, іудаїзм. І так далі і тому подібне.
До слова, практично всі відомі одеські прізвища, імена, прізвиська грецького походження теж легко пояснити, так як вони функціональні.
"Короваю" - від "короваю", тобто "корабель",
"АРКУДІНСКІЙ" - від "аркуда", тобто "ведмідь",
"Ксідо" - від "Ксідо", тобто "оцет",
"Герак" - від "Герак", тобто "яструб", і т. П.
Ми, що називається, лише по-дилетантськи, одним оком, заглянули в той колосальний тигель, в якому протягом багатьох і багатьох десятиліть з безлічі найрізноманітніших інгредієнтів виплавлявся пряний "одеський мову". Треба віддавати собі звіт в тому, що тема ця не просто неосяжна, але, безумовно, вимагає дійсно енциклопедичних знань і відповідних навичок навіть для того, щоб до неї хоча б трохи підступитися. Кажуть, щастя протегує сміливим.
Важливо тільки не переоцінювати власної сміливості, якась часом межує з нахабством.
Свіжі сторінки з розділу: