Сьогодні розповімо про Дитячої одязі.
Одяг ніколи не була для древніх людей просто "сукупністю предметів, якими покривають, наділяють тіло", як можна прочитати на сторінках сучасного словника.
Вона означала для них набагато, набагато більше!
Наші далекі предки швидше погодилися б з нинішніми екстрасенсами, які стверджують: людське біополе "вбирається" в одяг і затримується на ній.
Тому їм іноді вдається знайти зниклого людини, потримавши в руках щось з його одягу (або яку-небудь особисту річ).
Вони залишаються певним чином пов'язаними зі своїм господарем, де б він не був.
А хіба не те саме з цими поглядами народне переконання, що злий чаклун може навести порчу по одній-єдиній ниточці, висмикнутою з одягу?
Маленький княжич одягнений як же, як і його батько.
Малюнок з портрета сім'ї князя Святослава. "Святославів Ізборник". XI століття
Тепер неважко зрозуміти, чому найпершої пелюшкою для новонародженого найчастіше служила сорочка батька (хлопчику) або матері (дівчинці).
Надалі дитячий одяг намагалися кроїти не з знову витканого полотна, а з старого одягу батьків.
Робили це не від скупості, не по злиднях і навіть не тому, що м'яка, стираная матерія не дратує ніжну шкіру немовляти.
Весь секрет - в священної силі, або, по-теперішньому, в біополе батьків, здатний заступити незміцнілого маленької людини, уберегти від псування і пристріту.
Дитячий одяг.
XIX - початок XX століття
Дитячий одяг древніх слов'ян була однакова для дівчаток і для хлопчиків і складалася з однієї довгої, до п'ят, полотняної сорочки.
Право на "дорослу" одяг діти отримували тільки після обрядів ініціації.
Така традиція виключно довго трималася в слов'янському середовищі, особливо в селі, дуже залежною від віянь моди.
З плином століть був втрачений древній ритуал переходу з розряду "дітей" в розряд "молоді", багато його елементи увійшли до складу весільної церемонії.
Так, ще в ХIХ (!) Столітті в деяких областях Росії, України, Білорусії цілком вже дорослі юнаки та дівчата часом до власного весілля ходили в дитячому одязі - сорочці, схопленої паском.
У ряді інших місць одяг дитини представляла собою звичайний селянський костюм, тільки в мініатюрі.
Люблячі матері завжди намагалися прикрасити дитячий одяг.
Вчені поки що не мають у своєму розпорядженні точних даних, але слід думати, що воріт, рукави і поділ сорочки покривала рясна вишивка.
Це тим більш імовірно, що вишивка (як, втім, і все, що називається тепер "прикрасами") мала в давнину оберігає глуздом.
Про вишивку ми ще поговоримо, а ось металевих прикрас, якими, як ми побачимо, був так багатий "дорослий" дівочий і жіноче вбрання, в могилах дівчаток не знайдено.
Археологами виявлені тільки ниточки бус, тонкі дротяні кільця, які впліталися у волосся, та підвіски-дзвіночки, зроблені з міді або бронзи, рідко - зі срібла.
Найчастіше їх носили на поясі, іноді - по кілька штук ліворуч і праворуч, прівешівая на довгу нитку, шнурок або ремінець таким чином, щоб при кожному русі чувся дзвін.
Сучасній людині здасться, що це була забава, свого роду брязкальце, а може бути, додатковий спосіб доглянути за дитиною.
Все так, але для древніх людей бубенец був в першу чергу однієї з емблем Бога Грози, дзвін підвіски повинен був відлякувати всяку нечисть ...
Так одягалися діти слов'янського простолюду.
Слід припустити, що над "княжатами" обряди ініціації відбувалися значно раніше, ніж над дітьми простого народу.
Адже в разі загибелі батька синові, незважаючи на малолітство, потрібно було зайняти княжий стіл.
А що якщо художник, працюючи над парадним портретом сім'ї великого князя, вирішив зобразити саме майбутнього правителя, а не просто дитину і не вважав за можливе малювати його в одязі непосвяченого?
Важко сказати.
Це, ще одне оповідання про Одягу слов'ян.
