З різноманіття форм буття в центрі уваги філософів завжди знаходилися дві: матеріальна й ідеальна. Безумовно, для філософії найцікавіший предмет дослідження - людина. Філософи показують специфіку людського буття через протиставлення свідомості, духу матерії. Поняття «матерія», мабуть, народилося з прагнення виявити початкове єдність всього існуючого на світі, звести все різноманіття речей і явищ до якоїсь загальної, початкової основі.
З історії філософії ми пам'ятаємо, що на роль такої першооснови світу у античних греків послідовно претендували вода (Фалес), повітря (Анаксимен), безмежне первовещество «апейрон» (Анаксимандр), вічний живий вогонь (Геракліт), всі 4 стихії (Емпедокл), найдрібніші неподільні атоми (Демокрит), «ейдоси» у Платона, монади Лейбніца (його плюралізм). Демокріт був вдаліше всіх.
31. Позитивізм і його історичні форми
-напр.в совр.ф-й, ісх.із тези про те, що все справжнє (позитив-науч) знання мож.бить належить отдел.спец.наукамі, тому колишня ф-я, як особлива наука, не має права на ім -ніе.П.представлен 3 іст.формамі:
1) перший п-зм: 30-е рр 19в.Осн-ли: Фр-Конт, Анг-Спенсер, Рос-вирубок, Михайлівський.
О.Конт «Курс позіт.ф-і» -полаг.вслед за Кантом, що част.наукі можуть тільки опіс.мір, ізуч.явл або отв.на. «Як це происх?». Тому преж.ф-я не має права на сущ-ніе.Отверг.матеріалізм, ідеалізм з усіма метафіз.пробл: 1) бога2) субстан3) матерії 4) душі і т.д. Поетомк предлаг.созд.позітів.науч.ф-ю, к-я б занім.обобщ.данних і общ.наук.Такую функц.ф-я вип.всегда, зі сфери чел.к-ри випад.важн.області: теор.позн, аксіологія.
2) другий п-зм: кордон 19-20вв.Осн-ли: авст.фізік Махх (махізм) .П.ф-я повинна бути теорія позн, позбавлена односторюматеріалізма і ідеалізму. Слідом за Спенсером вважаючи., Що ми не знаємо про об'ект.реальності - дана лише в кач.ощущеній-символів. Звідси - матерія, ЖВИ., Сила-лише символ невед.реального. Спенсер = висновок: Мир - комплекс наш.ощущ. М.утвер: 1) весь світ сост.із елементів (откр.частіц) 2) елементи-відчуття 3) відчуття: фіз псих; фіз - НЕ завіс.от чел.ораганізма, а псих - завіс.Ета теорія позбавлена одностор.матер.і ідеалізму, т.к. одні ощущ.завісят від чел.організма, ін-ні. Теза - «мир комплекс» - дав підставу Леніну обвін.махізм в плагіаті філ.Берклі (Ленін не зрозумів МАХХ) і заявив, що махізм - разнв-ть суб'кт.і деалізма. Махісти: за очіщ.п.ф-і нашого досвіду від усього того, що привнесено матер. ідеалізмом => необхідний. критика досвіду
3) неопозитивізм: 20-е рр 20в. Кілька шкіл: 1) ш.логіч.п-зма Шліг, 2) ш.лінгвіст.п-змаДж.Остін, 3) аналітіч.ф-я К.Льюіс, 4) постпозітівізм Поппер, Кун.
Атрибутами матерії, загальними формами її буття є рух, простір і час, які не існують поза матерією. Точно так само не може бути і матеріальних об'єктів, які не мали б просторово-часовими властивостями
Рух - поняття, що охоплює в найзагальнішому вигляді всяка зміна і перетворення
фізична (теплова, електромагнітна, гравітаційна, атомна і ядерна);
Простір - це визначеність буття, що характеризує його протяжність, будова, зв'язки між утворюють буття тілами, явищами, процесами.
Основними властивостями ньютонова простору є:
* Ізотропності (однаковість фізичних властивостей в усіх напрямках);
Час - це визначеність буття, що характеризує його з точки зору тривалості та послідовності зміни станів
Людині властиво і інтуїтивне відчуття часу, не завжди їм осмислювати. Його можна зафіксувати експериментально. Так, в період підготовки космонавтів до польоту, коли вони проходять випробування в сурдокамері (особливих ізольованих приміщеннях), проводили експерименти по орієнтації в часі без годинника. Більшість випробовуваних досить точно визначали тривалість години (з помилкою в 1-3 хв) і доби (з помилкою, що не перевищує півгодини).
Поняття простору має сенс лише остільки, оскільки сама матерія диференціювання, структурування. Якби світ не мав складної структури, якби він не розчленовується на предмети, а ці предмети, в свою чергу, не членились на елементи, пов'язані між собою, то поняття простору не мало б сенсу.
Це такі властивості: