Японознавців - про японських плавках, вплив аніме на науку, поклонах, кмітливості та скромності
- За традицією, ми всіх лекторів запитуємо про їх шляху в науку. Який був ваш?
- У мене дядько - китаїст, він якийсь час жив з нами, і у нас в будинку було багато китайських речей, що створювало певний фон і звичку до Далекого Сходу. І коли я хотів піти вчитися на факультет журналістики МГУ, дядько відмовив: «Потрапиш, якщо пощастить, в яку-небудь центральну газету, будеш там все життя брехати. Тому йди-но ти краще по моїх стопах в Інститут східних мов: вивчиш мови, захочеш - будеш журналістом, захочеш - письменником, захочеш - вченим ». Я склав іспити і написав в якості побажання спеціалізації китайську чи японську. Японський, тому що це вже 1968 рік - в світі починається «японське економічне диво», а в Москві, в підземному переході на проспекті Маркса, циганки торгують «японськими» синтетичними плавками. «Зроблено в Японії» - це гарантія якості. Циганки це розуміли.
Тоді на хвилі було те, що тепер називають політологією. Але люди, яких з дитинства привчили, що брехати негарно (а це був мій випадок), намагалися знайти собі таку нішу, щоб сховатися і піти у що-небудь більш класичне і чесне. Я вступив до аспірантури Інституту сходознавства Академії наук, в відділ Стародавнього Сходу. Це був такий загін для людей, які не хочуть робити кар'єру, а працюють виключно з інтересу.
Щоб мати можливість бувати в Японії, я займався усним переказом. Там я купував необхідні для роботи книжки. В Інституті сходознавства я пропрацював до тих пір, поки на академічну зарплату стало взагалі неможливо прожити, - так я пішов в освіту, в РДГУ.
- Наскільки широко в Росії японознавства, що зараз на хвилі в науковому сенсі, чи є якась модна тема?
- Протягом уже сімнадцяти років я проводжу щорічну конференцію «Історія і культура Японії». Зазвичай на ній буває представлено близько 70 доповідей, майже кожен доповідач є унікальним фахівцем по якійсь темі. В цьому відношенні відчувається розрідженість наукового повітря, і вона, звичайно, дуже шкідлива. Часто молоді люди і дівчата роблять по одному-два доповіді на конференції, але потім зникають, розчиняються в просторі, тому що наука не фінансується, професія вченого втратила престиж.
Але багато молодих людей захоплюються поп-культурою. З одного боку, це цілком гідний об'єкт вивчення, з іншого - хороші доповіді з'являються рідко. В основному їх роблять фани, яким хочеться поділитися, як це прикольно. Під впливом аніме досить багато хто хоче вивчити японську мову і навіть вступають до університету, але практика показує, що, як правило, вони не можуть серйозно вчитися. Все-таки дивно, коли люди після закінчення школи або навіть університету не знаходять в японській культурі нічого, крім мультиків.
- Для будь-якої культури в сучасному світі складно зберігати свою традицію. Яких зусиль докладають японці для своєї?
- Є щось, що за час вашого спілкування з цією культурою увійшло в ваше власне життя?
- Напевно, це дбайливе ставлення до традиції. Чи не дореволюційної, що не патріархальної, а просто культурної. Ну ось, проста річ - листування. Мене страшенно дратує, коли я з молоддю листуюся, а вони ніби телеграми тобі шлють. Ні тобі «здрастуйте», ні тобі «до побачення». Я ж наполегливо відповідаю: «шановний», «з найкращими побажаннями». Тому що культура - це набір правил. Ці правила можуть не мати прямого практичного сенсу, але вони надають спілкуванню певну форму. Тому, на мій погляд, таке важливе значення має тілесна форма поведінки людини. Мені дуже подобається японський звичай займати якомога менше місця в просторі.
Або ще - японці дуже добре вміють слухати співрозмовника. І весь час будуть підкреслювати, як їм цікаво тебе слухати. А самі можуть і мовчати. Це теж про простір - ти займаєш менше місця не тільки в фізичному просторі, а й у мові. Ось чому європейці часто виглядають розумнішими, ніж вони є насправді, а японці здаються дурніший. Чи не випинаються. У російському середовищі навіть інтелігентні люди часто не вміють слухати один одного, головне - донести свою точку зору. З такими людьми складно спілкуватися, втім, це розвиває спостережливість.
- Як в Японії, згідно рангу?
- Ні, начальникам я ніколи не вклоняюся.
- А кому?
- Людині, з яким я в хороших і поважних відносинах. Жінкам вклоняюся. Жінкам подобається, коли їм кланяються і цілують ручки. В Японії, правда, ручки нікому не цілують - ні жінкам, ні священикам. Цьому вони могли б у нас повчитися.
- А що, навпаки, японське важко сприйняти?
- Японський колективізм, який для людини нашої культури здається надмірним.
Індивідуалізм - НЕ японська риса, у них, за рідкісним винятком, все відбувається колективно і через це дуже повільно. Тому, до речі, в екстремальних ситуаціях вони діють погано. Та ж сама Фукусіма це добре показала - на думку наших експертів, вони діяли неоперативно. Нестандартна ситуація ставить японця в глухий кут. Ось простий, але дуже показовий випадок. Коли я працював перекладачем, ми повезли в Ташкент досить високопоставлену японську делегацію. І ось японці не виявили пробок для ванної, які, по слову місцевого працівника, «кудись поділися». Я підказав, що можна в такому випадку сісти в ванну і заткнути дірку п'ятою. Високопоставлені японці дуже мене почали поважати, тому що я знайшов в екстремальній ситуації геніальне рішення. В Японії кожна річ має тільки одну функцію, і людині дуже важко збагнути, що п'ятою можна ще і затикати слив у ванній.
Використана фотографія Олександра Мещерякова Рауфа Керімова.