Олександрійська бібліотека
Царська бібліотека в Олександрії, Єгипет, була найбільшою бібліотекою стародавнього світу.
Прийнято вважати, що вона була заснована на початку III століття до нашої ери, під час правління царя Єгипту Птолемея II. Бібліотека, ймовірно, створена після того, як його батько побудував те, що стане першою частиною бібліотечного комплексу - Храм Муз (Museion).
Грецький Храм Муз був будинком музики, поезії та літератури, школою філософії і бібліотекою, а так же сховищем священних текстів.
Спочатку бібліотека була тісно пов'язана з Храмом Муз, і в основному займалася редагуванням текстів. У стародавньому світі бібліотеки відігравали важливу роль в підтримці автентичності творів, оскільки один і той же текст часто існував в декількох варіантах, різної якості і достовірності.
Географічна розпорошеність вчених тієї епохи дозволяє припустити, що бібліотека була фактично основним центром наукових досліджень і навчання.
Захі Хавасс, Генеральний Секретар Вищої ради із старовини Єгипту, вважає, що все разом лекційні зали могли вміщати близько 5000 студентів. Таким чином, бібліотека була великим центром науково-дослідницької роботи, особливо для того часу.
Найімовірніше бібліотека складалася з декількох будівель, де головне книгосховище примикала або було розташовано дуже недалеко від старого Храму Муз. Існувала ще дочірня бібліотека в храмі Серапеум. Не завжди зрозуміло з історичних джерел, формулювання «бібліотека» стосується всього комплексу або якогось окремого будинку. Це додає плутанини в питання, коли, ким і яка бібліотека була знищена.
Указом Птолемея III все гості міста мали здавати всі сувої і книги на будь-якій мові в бібліотеку, де праці оперативно переписувалися писарями для колекції. Іноді копії були настільки добре виконані, що оригінал відправлявся в сховище, а копії віддавалися нічого не підозрював власникам.
Птолемей також набував сувої по всьому Середземномор'ю, в тому числі на Родосі і в Афінах. Згідно Галену Птолемей III вирішив взяти у афінян в позики оригінали робіт Есхіла, Софокла та Евріпіда. Афіняни зажадали в якості застави величезні гроші: 15 талантів (1 талант - 26,2 кг срібла), і отримали плату. Надалі афіняни отримували «орендну плату», а Птолемей зберігав оригінали сувоїв в бібліотеці.
Колекція бібліотеки вже була відома в стародавньому світі, і продовжувала збільшуватися надалі. Спочатку для запису використовувався папірус, після 300 р можливо, частина сувоїв була переписана на пергамент.
Звичайно, неможливо визначити точну кількість сувоїв. За різними джерелами, в бібліотеці зберігалося від 400 тис. До 700 тис. Сувоїв. Марк Антоній подарував Клеопатрі понад 200 тис. Сувоїв для бібліотеки як частина весільного подарунка. Ці сувої були взяті з великої бібліотеки в Пергамі, що призвело до зубожіння її колекції.
Бібліотечного класифікатора, в якій би формі він не був, не збереглося, і неможливо сказати, наскільки велика була колекція. Цілком ймовірно, що в колекції з сотень тисяч сувоїв могли бути десятки тисяч оригінальних творів, але інші сувої дублювали їх або були альтернативними версіями одного тексту.
З давніх часів і сучасних джерел можна виділити основні згадки про знищення Олександрійської бібліотеки:
- завоювання Цезаря, 48 м до н.е;
- напад Аврелиана в третьому столітті;
- указ Теофіла в 391;
- мусульманські завоювання в 642 і згодом.
До всіх цих пунктах потрібно ставитися з обережністю, багато їх них оскаржуються іншими вченими, і нерідко тексти страждають упередженістю і прагненням перекласти провину на конкретних суб'єктів.
Завоювання Цезаря, 48 м до н.е;
У «Життєписах» Плутарха, написаних в кінці першого або на початку другого століття, описується бій, в якому Цезар був змушений спалити власні кораблі в Олександрійській гавані, від яких загоряються портові споруди, міські будівлі і бібліотека. Це сталося в 48 році до нашої ери, в ході боїв між Цезарем і Птолемей XIII.
Однак 25 років потому історик і географ Страбон пише, що бібліотека на місці, і він в ній працював. Хоча Плутарх згадує і про те, що Марк Антоній, що правив в східній частині імперії (40-30 до н.е.), вивіз сувої з другої за величиною бібліотекою в світі (Пергамской) і представив колекцію в дар Клеопатрі як відшкодування втрат.
Напад Аврелиана в третьому столітті
По всій видимості, бібліотека збережена і продовжує діяти, поки місто не береться захоплення імператором Аврелианом (270-275), які придушували заколот в Олександрії.
Бібліотека в храмі Серапеум залишається неушкодженою, але частина її, мабуть, відвозять в нову столицю східної римської імперії - Константинополь. Проте, римський історик Марцеллин близько 378 року пише про храм Серапеум в минулому часі і заявляє, що бібліотека була спалена, коли цезар захоплював місто.
Хоча Марцеллин може повторювати історію Плутарха, можливо також і те, що він пише про власні спостереження, про те, що бібліотеки в даний момент більше не існує.
Указ Теофіла в 391;
У 391 християнський імператор Феодосій I наказав знищити всі язичницькі храми, і Патріарх Олександрійський Теофіл виконав наказ.
У записках сучасників говориться про знищення храму Серапеум, але нічого не говориться про будь-якої бібліотеці. Можливо, що частина сувоїв була знищена фанатиками-християнами, але цього немає жодного доказу.
Існує така історія: коли в 645 р арабські війська захопили місто, воєначальник запитав халіфа Умара що робити зі сувоями, на що той відповів: «якщо написане в них не суперечить Корану, то вони не потрібні, якщо суперечить, то не потрібні тим більше . Знищ їх ». Після чого сувої спалили.
Що ж тоді, це багато в чому схоже на пропагандистську легенду, покликану викрити "варварство мусульманських армій". Достовірних відомостей про знищення бібліотеки в цей час немає, як і відомостей, чи існувала на той час бібліотека взагалі.
Хоча фактичні обставини і терміни фізичного знищення бібліотеки залишаються невизначеними, все ж ясно, що до восьмого століття бібліотека більше не є значним установою, і перестала функціонувати в будь-яких відносинах.