3 - Орнаменти
Орнаменти в ассірійської архітектурі.
Отже, по частині головних ассірійських орнаментальних мотивів ми вже ознайомилися з дво- або триступінчастими зубцями, що з'являються також у вигляді рядів, і з вінцями циркульних дуг, які мали найрізноманітніше застосування. З геометричних фігур зустрічається, крім того, проста стіна перехресних ліній, а для пожвавлення довгих смуг особливо часто використовувався мотив крокв L. з мотивів чисто технічного походження корінний приналежністю Месопотамії були стрічка і плетіння, які ми вже бачили в Стародавній Халдеї. Крім того, в месопотамської орнаментиці важливу роль грали казкові крилаті тварини, іноді крилаті бики і коні (рис. 143) або тварини в природному вигляді, зображені то стоять одне проти одного, як в гербах, то борються між собою, то утворюють собою довгі ряди . Не те було з мотивами рослинного царства. До подання про розетки і тут відносять орнаментні фігури різного походження. Зубчасті зірки і концентричні кола, іноді облямовані невеликими круглими возвишеньіцамі, які ми вже бачили в Стародавній Халдеї, належать до числа астрономічних мотивів.
Мал. 143 Асирійські крилаті коні і священне дерево
Мал. 143 Асирійські крилаті коні і священне дерево
Найбільш вживана в Ассирії розетка, запозичена з рослинного царства, має вигляд зірчастого квітки, якщо дивитися на нього зверху, на кшталт звичайного соняшнику або маргаритки. На одному ассирійській рельєфі пізнішого часу ми бачимо виразне її зображення у вигляді квітки на довгому стеблі. Найдавніша зі збережених месопотамских розеток поміщена на тіарі царя Мардук-надин-ахи, або Навуходоносора I, XII століття до н. е. У всякому разі, в орнаментації єгипетських стель вона зустрічається ще раніше. Але зразок для цього мотиву настільки під руками у всіх і кожного, що подібний орнамент міг бути винайдений як в Єгипті, так і в Месопотамії цілком самостійно. Не потрібно, однак, змішувати розетку з четирехліственніком і трехліственніком. Поряд з розеткою, запозиченої з царства рослин, в ассірійської орнаментиці видну роль грає пальметта, опахало з розправлених листя. Як правило, її окремі листя прикрашені смужками і виходять все разом з подібності квіткової чашечки з невеликими завитками, що нагадує собою подібні ж єгипетські фігури. Донизу стебла тривають у вигляді дугоподібно звивистих стрічок, на яких розташований ряд окремих пальметт. Іноді в таких рядах пальметта чергується з фігурами тварин, іноді ж фігура тварини зображується на її верхівці. Делафуа і Гудіейр чи мають рацію, зводячи цю асірійську пальметто, на яку, правда, згодом перси дивилися як на силует справжньої пальмової верхівки, до так званої єгипетської пальметто; це тим менш імовірно, що в древнехалдейском періоді її присутність ніде не вдалося відкрити. У всякому разі, ассірійці створили в якості улюбленого орнаменту, поряд з розеткою, власну пальметто з дуже характерним схематичним окресленням. Серед розеток і пальметт, так само як і незалежно від них, іноді зустрічається фігура на довгому стеблі, догори загострена, подібна нирці або плоду, яку - може бути, абсолютно помилково - називали кедрової шишкою, і інша фігура, кругла, посередині зі світлими смужками на темному тлі, увінчана нагорі трьома листочками, що має вигляд теж нирки або плода і звана, ймовірно також неправильно, гранатовим яблуком. Очевидно, обидві ці фігури не мають нічого спільного з єгипетським лотосом, хоча, як ми побачимо нижче, цей останній свого часу дійсно входив в асірійську орнаментику і без всякої переробки, у вигляді квітки або квіткових бутонів, поперемінно застосовувався в рядах орнаментів. Не можна заперечувати, що власне Ассірії рослинна орнаментика схожа з єгипетської; але вже манера зіставлення вищезазначених форм з лентообразной і плетеніевіднимі мотивами, з одного боку, і з фігурами з царства тварин - з іншого, має цілком ассірійський характер, і ніхто, в отношrеніі загального враження, не змішає ассірійського орнаменту з єгипетським. З числа символічних орнаментів Ассирії крилатий сонячний диск дійсно запозичений з Єгипту. Але зображення на цьому диску божества в образі бородатого чоловіка - уже знову чисто месопотамского походження (рис. 145). Так само азіатського походження священне дерево - розкішне з'єднання вищезазначених пальметт і так званих кедрових мотивів, комбінованих різним чином. Сенс цього зображення не з'ясований; але так як з обох його сторін були, в геральдичному стилі, поміщені крилаті духи, фігури людей або звірів, то, цілком ймовірно, воно мало якесь релігійне значення.
Мал. 145 - Крилатий диск сонця з Ассірії божеством.
Мал. 145 - Крилатий диск сонця з Ассірії божеством.