Навчався в коледжі отців-єзуїтів «Мірафлорес-дель-Пало» (Малага). У 1904 році закінчив Мадридський університет, захистивши при цьому докторські тези «El Milenario» ( «Тисячолітній»). Потім сім років провів в університетах Німеччини, з перевагою Марбурзького, де в той час відзначався Герман Коген. Після повернення до Іспанії отримав призначення в Мадридський університет, де і викладав до 1936 року, коли почалася громадянська війна (Ортега-і-Гассет був противником Франко).
У 1923 році Ортега заснував «Revista de Occidente» ( «Західний журнал»), який служив справі «порівнювання Піренеїв» - европеізірованія Іспанії, тоді ізольованою від сучасного (на той час) культурного процесу. Будучи переконаним республіканцем, Ортега був вождем інтелектуальної опозиції в роки диктатури Прімо де Рівери (1923-1930), грав важливу роль в поваленні короля Альфонса XIII, був одним із засновників «Республіканського об'єднання інтелігенції» (1931), обирався цивільним губернатором Мадрида, і по цих причин був змушений покинути країну з початком громадянської війни.
Після повернення в 1948 році в Мадрид спільно з Хуліаном Маріас створив Гуманітарний інститут, де викладав і сам. До кінця життя залишався відкритим противником франкізму.
Збірник книг
У «дегуманізації мистецтва» (1925) і «Повстання мас» (1929) вчений вперше в західній філософії виклав основні принципи доктрини «масового суспільства», під яким він розумів духовну атмосферу, що склалася на Заході в результаті кризи буржуазної демократії, бюрократизації суспільних інститутів, поширення грошово-обмінних відносин на всі форми міжособистісних контактів.
Складається система суспільних зв'язків, всередині якої кожна людина відчуває себе статистом, виконавцем ззовні нав'язаної йому ролі, часткою безособового початку - натовпу.
Ця робота, вперше публікується повністю російською мовою, належить перу іспанського філософа і публіциста Хосе Ортеги-і-Гассета (1883-1955).
Вона займає особливе місце в ряду численних досліджень про найбільші іспанських художників - Веласкеса і Гойї. За влучним визначенням критиків, це в своєму роді унікальний жанровий досвід роздумів «генія про геніїв», в яких по-новому розкриваються грані творчості цих майстрів живопису, які стали своєрідними символами цілої епохи в історії культури.
Багато ілюстрована книга розрахована на широке коло читачів, насамперед на які цікавляться історією мистецтва і культури.
дегуманізація мистецтва
Іспанський філософ Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955) належить до числа найбільш відомих західних мислителів XX століття. Його ідеї в області філософії, історії, соціології, естетики надали на певні кола європейської та американської буржуазної інтелігенції.
До збірки увійшли основні роботи ( "дегуманізація мистецтва", "Повстання мас", "Людина і люди" і ін.), Написані в різні роки; вони дозволяють простежити еволюцію думки філософа.
Іспанський філософ Хосе Ортега-і-Гассет - один з найбільш прозорливих європейських мислителів XX століття; його ідеї, за життя недооцінені, з роками стають все життєвіше і більш актуальні.
Він першим, ще до екзістенціоналісти, заговорив про небезпеку сучасної цивілізації, яка руйнує людину, і всупереч модному тоді історико-філософського песимізму ввів поняття «життєвого розуму», що протистоїть цьому руйнування. В Іспанії, яку він змушений був покинути, його багатогранну діяльність сьогодні називають цілою епохою іспанського самосвідомості, за якою навчаються. Сила такого впливу почасти корениться в його літературному дарі, не меншому, ніж у Ніцше, але іншому.
Місія університету
Переклад на російську мову даного твору можна розглядати як важливий крок в осмисленні сучасного стану вищої освіти, а також можливих шляхів його подальшого розвитку.
Роздуми про Дон Кіхота
Нариси «Роздуми про" Дон Кіхоті "» (1914) належать перу всесвітньо відомого філософа Хосе Ортеги-і-Гассета.
Що таке філософія?
У книгу включені шість робіт найбільшого іспанського філософа минулого століття, вперше видаються російською мовою - "Тема нашого часу", "Що таке філософія?", "Положення науки і історичний розум", "Виникнення філософії", "Ідея початку у Лейбніца і еволюція дедуктивної теорії ", в яких знайшло ясне вираження його розуміння природи філософського знання і істини.
Естетика. Філософія культури
Свою філософію Ортега називав раціовіталізмом або філософією «життєвого розуму», протиставляючи се як раціоналізму, так і інтуїтивізму. Її основною ідеєю є уявлення про те, що з часів Платона і Аристотеля (в античну епоху) світ абстрактних ідей, а пізніше, починаючи з епохи Галілея і Декарта (в новий час), розум протиставив себе життя, апріорно ототожнив свої закони до законів буття .
Етюди про любов
Есеїстика Хосе Ортеги-і-Гассета (1883-1955), зібрана в цій книзі, знайомить з поглядами іспанського філософа на феномен любові. Це не тільки філософія, але й історія, психологія, нарешті, соціологія любові.
У той же час значна частина робіт Ортеги, присвячених природі любові, нагадує розрізнені сторінки всесвітньої Історії жінок.