Первісна людина не могла вижити в поодинці, а необхідність колективного існування в той період часу вимагала певних правил співжиття, якими повинен був володіти кожен член роду. Вирішальну роль в цьому процесі грав працю, на основі якого з'являлися і закріплювалися (ставали традиціями) певні вимоги і норми в поведінці людей. Спільна праця вимагав узгодженої поведінки, проходження кожного і всіх певними правилами. Виникнення моралі супроводжувало становлення самого суспільства і означало перехід первісної людини від інстинктивних форм поведінки до доцільно і свідомої діяльності. Багато елементарні вимоги моралі, які виникли в епоху родового ладу, зберігають своє значення і в даний час.
Антропологічні концепції походження моралі виводять моральність з «природи людини» як природного істоти, його потреб інтересів, «незмінною» біолого-психологічної сутності індивіда. Вихідні установки цього напрямку були проголошені ще в v в. до н.е. грецьким філософом Протагором в його відомому вислові: «Людина є міра всіх речей». В рамках цього напрямку існували багато етичні школи. Так, гедонізм (від грец. - задоволення, насолода) виводив мораль з
емпіричних відчуттів задоволення чи незадоволення. Людину треба навчити розуміти розрізни між ними і знаходити повноту буття в прагненні до задоволень. Головною цінністю для людини є гарний настрій, а щоб воно не перетворювалося в погане, не треба обтяжувати себе зайвими проблемами - майном та іншими турботами.
У християнстві - найбільшої світової релігії проблемам етики доведеться першорядне значення, а мораль має релігійні витоки. Засновник цієї релігії - Ісус Христос є творцем нової моралі, яку можна визначити як етику любові. Суть його вчення зводиться до наступного: нещастя людини почалися з того моменту, коли він відійшов від Бога і уявив, що сам може вирішувати, що є добро і боротися зі злом, насильством і обманом ..
У священній книзі мусульман - Корані відносини Бога і людей, по Мухаммеду, задаються виключно Богом. У житті людини все залежить від Бога, щоб досягти щастя, потрібно довіритися і підкоритися Богу. Бог єдиний. Це гарантує гармонію світу. Своєрідність етики Корану полягає в тому, що моральні норми єдині з іншими формами регуляції міжособистісних відносин. Мораль вплетена в мову практичної життя. Якщо християнська етика заснована на узагальнених моральних принципах, то етика Корану, навпаки, наказує, що треба робити конкретно, щоб втілити мораль і наблизитися до ідеалу.
8. Основні етапи історичні розвитку моральності: