В полеміці з протестантами різних напрямків постійно стикаюся з наполегливою вимогою висловити свою особисту точку зору з того чи іншого богословського питання. Кажеш: «Церква вчить так то». А вони відразу: «Ні, ти, сам, особисто, що з цього питання думаєш? Як в Біблії читаєш? »
Після цих і подібних питань ставати очевидною принципова бесцерковность протестантизму і радикальна церковність Православ'я.
Для протестантів церква - лише історичні збори віруючих у Христа людей, лише земна організація, яка не має істотного значення для порятунку. В принципі, можна врятуватися і без церкви. Порятунок залежить виключно від твоєї особистої віри, від твого особистого розуміння і прийняття Слова Божого. При цьому церква може навіть заважати справі особистого порятунку, особистим відносинам людини з Христом, може стати розділяє посередником між ними. Церква може відпасти від Христа, виступити проти Нього. Не релігійний залежить від церкви, але церква - від віруючого.
Для православних же Церква є повнота що все всім наповняє (Еф. 1:23), Тіло Христове. тобто Сам втілений в історії Господь, Шлях, Істина, Життя. Церква невіддільна від своєї Глави, від перебуває в ній Духа Святого. Життя Церкви - життя Самого Христа, вчення Церкви - вчення Самого Христа, практика Церкви - практика Самого Христа. «З нами Бог» - ось істина, живим втіленням якої є Церква.
Порятунок здійснюється Господом нашим Ісусом Христом в Церкві і через Церкву. Христос створив і затвердив Свою Церкву, щоб вона була для вірних прямим безборонно шляхом порятунку і обоження. «Без Церкви немає порятунку», «Кому Церква - не мати, тому Бог - не Отець» - стверджують святі отці. Поза Церкви неможливо справжнє і повне спілкування з Христом, неможливі християнські віра, надія, любов, тобто сама християнське життя.
Православні вірять в єдину, святу, соборну і апостольську Церкву. Це означає, що Церква для них є міра всіх речей, джерело всіх благ, що вона досконала, істинна і безпомилкова.
Протестантизм же проголошує мірою всіх речей, критерієм істини - Біблію. SoloScriptura! Насправді ж, вищим мірилом в протестантизмі є приватне прийняття і інтерпретація Біблії. «Є моє розумне Я і Біблія, яку Я вільно приймаю вірою і так само вільно тлумачу» - думає протестант. Його віра индивидуалистична, суб'єктивна і відносна.
В силу такої установки немає і бути не може єдиного протестантського віровчення, немає єдиної протестантської духовної практики, немає єдиної протестантської церкви. Є безліч протестантських громад, кожна з яких сповідує своє тлумачення Біблії, свято віруючи в його істинність. Індивідуалістичний суб'єктивізм протестантизму з його абсолютизацією особистої думки неминуче веде до організаційної роздробленості і ущербності.
Святе Письмо існує в контексті Священного Передання Церкви, як його найголовніша частина. Письмо «неслитно, незмінно, нероздільно, нерозлучно» пов'язане з Переданням, пізнається в ньому і через нього. Переказ - це целостноеученіе Церкви. Стосовно ж до Писання Переказ - богопросвещенное, всебічне, істотне, церковне розуміння Слова Божого.
Без і поза цим розуміння Богом відкрите сенс Біблії неминуче суб'ектівізіруется, втрачається в мільйонах індивідуальних герменевтичних кіл - єдине церковне розуміння підміняється суперечливими суб'єктивними тлумаченнями, єдина Істина підміняється хаосом думок. Абсолютизувати свої особисті тлумачення Писання, протестанти відкинули Передання Церкви, і тим самим прирекли себе на безперервні поділу і дроблення.
Святе Передання головним чином виражається в догматичних і канонічних постановах Церкви, творіннях святих отців, Богослужінні, церковному мистецтві. У всіх цих формах розкривається завжди єдине і тотожне собі Одкровення Боже. Всі вони - вироблені протягом християнської історії знаряддя захисту від гріховного суб'єктивізму, від єресі і розколу, засоби збереження єдності Церкви.
Головне питання сучасності - не про економіці, не про політику, не про науку і техніку, що не про культуру і навіть не про людину. Головне питання сьогодні - це питання про Церкви. Саме від відповіді на це питання безпосередньо залежать відповіді на всі інші питання. І дай Бог нам всім відповісти на нього правильно - відповісти не тільки словом, а й самим життям:
«Вірую в єдину, святу, соборну, апостольську православну церкву!»