В наші дні норманська теорія часто трактується наступним чином: все, що-небудь значне в Росії створено іноземцями та під керівництвом іноземців. Російські до самостійного державного творчості не здатні.
У норманської теорії є як прихильники, так і противники. Противники норманської теорії стверджують: не слід забувати, що покликання варягів - це легенда. Питання про те, ким були перші російські князі, звідки прийшли і як, - до цих пір залишається невирішеним. Версії про іноземному походженні тієї або іншої династії типові для Старожитності і Середньовіччя. Слід згадати розповіді про покликання бриттами англосаксів і створення Англійської держави і т.д. Руські літописи, на підставі яких ми складаємо уявлення про перших століттях російської історії, були написані в більш пізній час, їм було властиве оточити виникнення російської державності ореолом таємничості. Чужинець, сторонній чоловік - завжди володіє особливою харизмою. Археологічні розкопки підтверджують, що варяги дійсно проживали серед слов'ян, що свідчить про їх широких взаємних зв'язках. Варяги прагнули на Русь, в скандинавських сагах Русь представлена як країна незліченних багатств. Але кількість варягів на Русі було невелике. Слов'яни і варяги перебували на одному щаблі суспільного розвитку. Помітного впливу на господарство, суспільні відносини, культуру східних слов'ян варяги не зробили. Варяги поклали початок першої правлячої династії на Русі, перші варязькі князі (Рюрік, Олег, Ігор, Ольга) носили скандинавські імена, але вже син Ігоря та Ольги і їх онук носили слов'янські імена - Святослав, Володимир. Через кілька поколінь після покликання Рюрика від варягів залишилися тільки легенди про походження найбільш знатних слов'янських пологів. Слов'яни своїм внутрішнім розвитком були готові до утворення держави. У східних слов'ян склався цілий комплекс передумов для утворення держави. Державні інститути виникають в результаті довгого внутрішнього розвитку суспільства. Отже, якщо покликання Рюрика - історичний факт, то він говорить про виникнення князівської династії, а не про походження російської державності.
Отже, зараз повністю доведена наукова неспроможність норманської теорії, яка пояснює виникнення Давньоруської держави як результат іноземного втручання, а не об'єктивних факторів внутрішнього розвитку східних слов'ян.
2. Освіта держави Київська Русь.
У III ст. панували в південноросійських степах сарматів потіснили германські племена готів, що спустилися по Дніпру і Дону. У IV ст. вони утворили досить сильну державу, скорило слов'янські племена.
В кінці IV ст. готовий почали витісняти гуни, що прийшли зі сходу. У союзі з аланами та антами вони розгромили готовий і рушили далі на захід, захоплюючи Центральну Європу.
Південноруські степи були ареною нескінченної боротьби переміщаються племен і народів. Нерідко анти, алани і слов'янські племена нападали на прикордонні регіони Візантійської імперії.
У VII ст. в степах між Нижньої Волгою, Доном і Північним Кавказом утворилося сильне Хозарська держава. Слов'янські племена в районах Нижнього Дону і Азова потрапили під його панування, зберігши, однак, певну автономію. Територія хазарського царства (каганату) поширювалася до Дніпра і Чорного моря. На початку VIII ст. араби завдали хазарам нищівної поразки і через Північний Кавказ глибоко вторглися на північ, дійшовши до Дону. Велика кількість слов'ян - союзників хазар - було взято в полон.
З півночі в руські землі проникають «варяги» (нормани, вікінги). На початку VIII ст. вони обгрунтовуються навколо Ярославля, Ростова і Суздаля, встановивши контроль над територією від Новгорода до Смоленська. Частина північних колоністів проникає в південну Росію, де вони змішуються з русами, прийнявши їх найменування. У Тмутаракані (на Таманському півострові) утворюється столиця російсько-варязького каганату, що витіснив хозарських правителів. У своїй боротьбі противники зверталися за спілкою до константинопольському імператору.
У такій складній обстановці відбувалася консолідація слов'янських племен в політичні союзи, які стали зародком оформлення єдиної східно-слов'янської державності.
Племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднувалися в ще більш великі формування - «союзи союзів». Центром одного з них став Київ. У джерелах згадуються три великі політичні центри, які можуть вважатися протодержавне об'єднаннями: Куяба (південна група слов'янських племен з центром в Києві), Славія (північна група, Новгород), Артанія (південно-східна група, Рязань). У IX ст. велика частина слов'янських племен злилася в територіальний союз, який отримав назву «Руська земля». Центром об'єднання був Київ, де правила напівлегендарна династія Кия, Діра та Аскольда.
У 882 р два найбільші політичні центри давніх слов'ян, Київський і Новгородський, об'єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруська держава. З кінця IX до початку XI ст. це держава включала території інших слов'янських племен - древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нового державного утворення виявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за своєю формою це була ранньофеодальна монархія. 1
Територія Київської держави зосередилася навколо декількох політичних центрів, які колись були племінними. У другій половині XI - початку XII в. в межах Київської Русі стали утворюватися досить стійкі князівства-напівдержави: Київська, Чернігівська, Переяславська землі.
У IX-XI ст. у формуванні давньоруської державності певну роль грав «варязький елемент», навколо якого в історичній літературі велася тривала полеміка між прихильниками і противниками норманської теорії походження Давньоруської держави. У цьому процесі, безсумнівно, позначався вплив вихідців зі Скандинавії і Балтії, які становлять значну частину правлячої верстви Київської держави. Однак в руках київських князів вони служили лише знаряддям і фактором впливу, покликаними зберегти відносини данничества між Києвом і Новгородом, де вплив варягів (російська синонім вікінгів або норманів) було більш раннього походження і більш значно.
Київська Русь була централізованим державою. Як і інші держави періоду формування феодальних відносин, наприклад, імперія Карла Великого в Західній Європі, Давньоруська держава була «клаптевим», його населяли різні племена - полян, древлян, кривичів, дреговичів та інших. Місцеві князі мали брати участь зі своєю раттю в походах київських князів, були присутні на феодальних з'їздах, деякі з них входили до складу князівської ради. Але в міру розвитку феодальних відносин, поглиблення процесу феодалізації зв'язку місцевих князів з київським великими князем все більше слабшають, виникають передумови для феодальної роздробленості.
Державне єдність Київської Русі трималося на системі сюзеренітету-васалітету. Вся структура держави базувалася на драбині феодальної ієрархії. Васал залежав від свого сеньйора, той - від більшого сеньйора або верховного сюзерена. Васали зобов'язані були допомагати своєму сеньйору (брати участь в його військових експедиціях і платити йому данину). У свою чергу сеньйор зобов'язаний був забезпечити васала землею і захищати його від зазіхань сусідів та інших утисків. У межах своїх володінь васал мав імунітет. Це означало, що в його внутрішні справи не міг втручатися ніхто, в тому числі і сюзерен. Васалами великого князя були місцеві князі, котрі володіли такими імунітетними правами, як право стягувати данина моді й вершити суд з отриманням відповідних доходів.
Постать князя виникла в результаті еволюції влади, належала племінному вождю, але князі періоду військової демократії були виборними. Ставши главою держави, великий князь передає свою владу у спадок, по прямій низхідній лінії, тобто від батька до сина. Зазвичай князями були чоловіки, але відомо і виключення - княгиня Ольга.
Хоча великі князі були монархами, все ж вони не могли обійтися без того, щоб вислуховувати думки наближених. Так склався рада при князі, юридично неможливо оформлений, але мав серйозний вплив на монарха. До ради входили наближені великого князя, верхівка його дружини - князівські мужі. Іноді в давньоруському державі скликалися феодальні з'їзди, в яких брали участь великі феодали. З'їзди вирішували междукняжескіе суперечки, деякі інші питання. У літературі висловлювалося припущення, що на одному з таких з'їздів і була прийнята Правда Ярославичів - важлива складова частина Руської Правди. Існувало в Давньоруській державі і віче, яке виросло з давнього народних зборів. Особливо була висока його активність в Новгороді.
Спочатку в Київській Русі застосовувалася десяткова, чи чисельна, система управління, яка виросла з військової організації, при якій начальники військових підрозділів - десятники, соцькі, тисяцькі - були керівниками більш-менш великих ланок держави. Так, тисяцький зберіг функції воєначальника, а соцький став міським судово-адміністративною посадовою особою. Згодом, однак, десяткова система поступається місцем палацово-вотчинної, яка виростає з ідеї з'єднання управління великокнязівським палацом з державним управлінням. У господарстві великого князя були різного роду слуги, що відали окремими його галузями (дворецькі, стаєнь та ін.). Згодом князі стали доручати їм вести певні справи в масштабах всієї держави, наділяючи їх відповідними повноваженнями.
Система місцевого управління була проста. Крім місцевих князів, що сиділи в своїх долях, на місця посилалися представники центральної влади - намісники і волостелі. Платні від скарбниці за свою службу не отримували, а «годувалися» за рахунок місцевого населення, з якого збирали, не забуваючи і себе, данина на користь князя. Так на Русі склалася система годування, набагато пережила Давньоруська держава (в Московській державі вона була скасована лише в середині XVI ст.).
Основу військової організації Київської Русі становила великокнязівська дружина, за чисельністю порівняно невелика. Це були професійні воїни, залежали від милості князя. Але і він сам від них залежав. Дружинники були не тільки воїнами, але і радниками князя. Старша дружина являла собою верхівку класу феодалів і в значній мірі визначала політику князя, внутрішню і зовнішню. Васали великого князя, будучи на його заклик до Києва, приводили з собою дружини, а також ополчення, що складалося з їх слуг і селян. Кожен чоловік повинен був володіти зброєю. Боярських і княжих синів вже в трирічному віці саджали на коня, а в 12 років батьки брали в походи. Відчуваючи потребу нарощуванні військової сили, київські князі нерідко вдавалися до послуг найманців - спочатку варягів, потім степових кочівників (каракалпаків та ін.)
Управління державою, ведення воєн, задоволення особистих потреб великого князя і його оточення вимагали, звичайно, чималих коштів. Крім доходів від власних земель, князі встановили система податків, данини. Спочатку це були добровільні пожертви членів племені своєму князю і його дружині, але потім вони стають обов'язковим податком. Сплата данини стала ознакою підпорядкування (звідси слово «підданий» тобто що знаходиться під даниною, нею обкладений). Данина збиралася шляхом полюддя, коли князі, зазвичай один раз на рік, об'їжджали підвладні їм землі і збирали доходи із своїх підданих. Без конфліктів не обходилося Відома сумна доля великого князя Ігоря, вбитого древлянами за надмірні побори, що змусило його вдову княгиню Ольгу упорядкувати оподаткування. Вона заснувала так звані цвинтарі - спеціальні пункти збору данини (зазвичай це було велике село). Населення платило податки хутром, які були своєрідною грошовою одиницею. Цінність їх як платіжний засіб не зникала навіть тоді, коли вони, зберігаючи князівський знак, втрачали товарний вигляд. Використовувалася і іноземна валюта, переплавлявшаяся в російські гривні. 2