Що значить "освятити дім"? Як проходить цей чин і в чому полягає його сенс? Чи обов'язково освячувати наші оселі?
Щоб життя християнина протікала в мирі і приносила рятівні плоди, вона повинна відповідати волі Божої. Зовнішнім знаком подається людині благодать Святого Духа є благословення. Бог благословляє не тільки людини, але і всі найважливіші його починання: вчення, створення сім'ї, виховання дітей, роботу і все його добрі справи. Благословення має на її запит і на будинок, в якому нам належить жити. Для цього в Церкві встановлений спеціальний чин благословення нового будинку. У народі зазвичай цей молебень називається освяченням будинку. Хоча здійснює його священик, освячує завжди Бог. Це означає, що Господь поблагословить Він дім і сім'ю для життя в згоді з Божественними заповідями.
Потім співається або читається тропар. Священик молить Господа Спасителя: «Як з Твоїм входом прийшло спасіння дому 3акхея, так і тепер, зі входом Твоїх священнослужителів і з ними Твоїх святих ангелів, пішли Твій світ і цього будинку і милостиво благослови його, рятуючи і просвіщаючи всіх, бажаючих в ньому жити ». Давши «світ всім», священик закликає всіх присутніх схилити голови, слухають мови молитви. Звернувшись до Господа, благословив дім Лавана з поселенням в ньому Якова і будинок Потифара з поселенням в ньому Йосипа, що благословив дім Аведдара внесенням в нього Ковчега Завіту і дарував спасіння Закхея в дні пришестя у плоті Господа Ісуса Христа, священик просить: «Сам благослови і був цей храм, і в ньому жити бажаючих страхом Твоїм захисти, і неушкоджених від супротивні збережи, і благословення Твоє з висоти житла Твого пошли їм, і благослови і помножити вся благая в цьому домі ».
Далі священик читає молитву на освячення масла, яким будуть помазані зображення хрестів на стінах. Відповідно до Священного Писання, ялин є символом Святого Духа (див. Зах. 4; 2 Кор. 1: 21 і слід .; 1 Ін. 2: 27). Достаток масла сприймалося як Боже благословення (див. Втор. 7: 13). Православна Церква сприйняла біблійне значення єлею як символу світла (див. Мт. 25: 1-13), милосердя, лікування (див. Лк. 10: 34) і благословення.
Освятив масло, священик окроплює весь будинок святою водою, вимовляючи: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, окропленням води сіючи священні, в втеча та втілиться все лукаве бісівське дійство. Амінь ». Це має духовно очисне значення.
Потім священик помазує маслом з чотирьох сторін стіни будинку, де були написані або наклеєні перед початком молебню хрести. Помазуя, він вимовляє: «Благословляється дім цей помазанням святого єлею цього, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь ». Це найголовніша частина чину благословення будинку. Хрести, зображені на стінах відповідно чотирьох сторонах світу, є як би духовними стражами житла. Хрести ці треба зберегти навіть тоді, коли в квартирі буде проводитися ремонт.
Після помазання читається Євангеліє від Луки. Оповідання про відвідування Спасителем будинку митаря Закхея дуже повчально. Кожен християнин повинен прагнути до того, щоб і його будинок відвідав Господь. Щоб сподобитися цієї радості, треба виправити своє життя і прагнути жити за євангельськими заповідями.
Після читання Євангелія відбувається кадіння всього будинку. Воно має не тільки символічне значення, воно є реальним очищує дією. Освячення будинку не повторюється. Бог благословив будинок. Бажання отримати повторне благословення буде проявом нашого маловір'я. Живучи в будинку можуть регулярно окропляти житло святою водою. На Русі був благочестивий звичай кадити свої будинки. При цьому треба використовувати не кадило, яким користуються священнослужителі, а кацею - кадильницю з ручкою. Зараз цей звичай відроджується. Обходячи кімнати в будинку і здійснюючи кадилом хресне знамення, зазвичай вимовляють 90-й і 100-й псалми, а також читають молитви: «Отче наш», «Царю Небесний», «Богородице Діво, радуйся», «Взбранной Воєводі переможна», « да воскресне Бог ».
В кінці молебню священик молить Бога послати кожному з живуть в будинку «ангела Свого милостива, соблюдающа і сохраняюща їх від усякого зла і наставляюща до здійснення всіх чеснот і до виконання святих Христових заповідей».
З власного досвіду знаю, що для багатьох прихід в їх будинок священика - подія особлива. Вони з хвилюванням чекають цього дня. Дуже важливо, щоб і сам священик надавав цьому великого значення. Він має можливість у вільній домашній обстановці надати присутнім духовну допомогу. У сучасних сім'ях можна зустріти людей невоцерковленних. До таких треба ставитися з особливою чуйністю. І якщо вони проявляють інтерес до бесіди, то треба вести її, не шкодуючи часу і сил. Переконувався, що таке місіонерство приносить нерідко плоди.