Дедалі більше місця в нашому житті має автомобіль, без якого багатьом стає важко, а то і зовсім неможливо обходитися. Так ось, автомобіль повинен бути обов'язково освячений. Він є предметом підвищеної небезпеки, може завдати тяжкі каліцтва або навіть призвести до загибелі не тільки власника і водія автомобіля, але, що ще страшніше, завдати шкоди стороннім людям. Щоб сили бісівські не могли з власної волі впливати на водія і на транспортний засіб, і потрібно освячення автомобіля (або чого-небудь подібного, наприклад: човни, катери, мотоцикла, скутера, літального апарату). Хочу, щоб люди зрозуміли, що священик освячує даний предмет для того, щоб він не завдав насамперед душевного, але також і фізичної шкоди людям. Був такий випадок, коли через кілька днів після освячення автомобіля власник його прийшов до священика в подиві з приводу аварії, в яку він потрапив уже на освяченій машині. У відповідь на його подив: «Як же так, батюшка? Машину я освятив і через два дні все одно потрапив в аварію? », Священик запитав:« А як Ви самі, постраждали? »Відповідь:« Ні, на мене ні подряпини ». Питання: «Кого-небудь збили, зачепили?» - «Теж ні, все в порядку, але машина. Вона сильно постраждала, машину шкода ». То чи не про машину треба плакати, а радіти і дякувати Богові за те, що цілий і неушкоджений залишився і нікого не покалічив! Якби кого іншого покалічив, у в'язницю б потрапив і до кінця днів своїх жил з таким тяжким вантажем на душі. А про бездушною речі не варто плакати, а надалі при їзді треба бути уважніше і не рушати з місця, не помолившись Господу. Для того, щоб про це не забувати, необхідно в салоні автомобіля повісити ікону Спасителя, або Божої Матері, або святого угодника, зараз такі «автомобільні» іконки продаються. Але вже якщо повісили в машині ікону, щось не дозволяйте пасажирам палити в салоні і під час поїздки частіше творите про себе молитву. Будьте також уважні до того, хто був вашим пасажиром. Після деяких треба відразу ж окропляти весь салон святою водою.
Підводячи підсумок, хочеться нагадати, що ні самі бездушні речі є джерелами благополуччя або, навпаки, різних бід в людському житті. Все зло виходить від бісів, а предмети є лише засобами, які ці біси використовують, щоб заподіяти шкоду людині. Бісівський задум полягає в тому, щоб через нанесений людині шкоди, через будь-які предмети відвести його від віри, применшити віру, яка і без того дуже часто - тендітна і нестійка. Адже як просто привести людину до невіри після того, як він освятив свою квартиру, а в його житті нічого не змінилося, а, може бути, навпаки, стало ще гірше. Як просто тому невдалому водієві впасти у зневіру після того, як він потрапив в аварію, напередодні освятив свій автомобіль. Електричний праска може стати причиною пожежі в квартирі. Але ж не праска винен в тому, що квартира вигоріла, а людина. Треба мати правильне уявлення про світ: маючи віру у Всемилостивого Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, в заступництво Пресвятої Богородиці, в допомогу святих угодників Божих, на захист нас Ангелом Хранителем, ні на мить не забувати про ворога роду людського і про натовп бісівській. Біси прагнуть не допустити людини в Царство Небесне, в цьому їх головне завдання, решта - тільки кошти. Якщо їм вдається похитнути віру людини, направити цю віру по неправильному шляху, звести віру до рівня забобони, то вони значно досягли успіху. Тому людям хочеться нагадати слова св. Апостола Петра: Смиріть під міцну Божу руку, щоб Він вас свого часу. Всі турботи ваші покладіть на Нього, бо Він піклується про вас. Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи, кого поглинути. Проти него вставайте тверді вірою, знаючи, що ті самі муки трапляються й вашому братству по світі. А Бог усякої благодаті, що покликав вас до вічної слави Своєї в Христі, нехай Сам, хто трохи потерпів, нехай звершить вас, утвердить, зміцнить, уґрунтує. Йому слава і влада на віки віків. Амінь (1 Пет. 5, 6-11).
І нарешті, саме останнє, про що хотілося сказати в зв'язку з порушеної темою. Багато людей, запрошуючи священика для здійснення приватного богослужіння, задають питання: «А скільки це буде коштувати?» Людей цих зрозуміти можна, і не можна їх лаяти за те, що вони, самі того не усвідомлюючи, ставлять і священика в незручне становище. Дорогі мої, запам'ятайте, що священик не працює за наймом, а служить. Служить же священик Богу, а Богу не платять, а жертвують. І в храмі люди не платять за записки, за молебні або панахиди, а жертвують, причому жертва може бути і в грошовому вираженні, і у вигляді приношення. Інша справа, що для зручності розрахунків часто в храмах прийнята якась фіксована, усереднена величина цього пожертвування. Що ж стосується приватного богослужіння на дому, то тут також треба пам'ятати, що ви не священику платите за надані послуги, а жертвуєте Богу. Здивованим ж наведу слова св. Апостола Павла: Хіба не знаєте, що священнослужителі від святині годуються? Що служать жертовнику, беруть долю від жертовника? Так і Господь наказав проповідникам Євангелії жити з Євангелії (1 Кор. 9, 13-14). А розмір жертви кожен визначає сам. Як ради і повчання наведемо чудові слова св. Апостола Павла: до цього кажу: Хто скупо сіє, той скупо й жатиме, а хто сіє щедро, той щедро й жатиме. Нехай кожен дає, як серце йому, не в смутку й не з примусу, бо хто з радістю дає любить Бог. А Бог має силу всякою благодаттю вас збагатити, щоб ви, завжди і в усьому всілякий достаток, збагачувалися всяким добрим ділом. (2 Кор. 9, 6-8).