Разом з тим, і за свідченням Філона Олександрійського ( «Про посольстві до Гаю», Delegatione ad Caium 38), правління Пилата було жорстоким, безжальним і корумпованим; він образив релігійні почуття євреїв, дозволили внести в Єрусалим штандарти з римської символікою і зображеннями використавши кошти, що зберігалися в священної скарбниці, для будівництва акведука.
Про жорстоку діяльності Понтія Пілата свідчать монети 5 прокуратора Іудеї. На відміну від попередніх намісників на монетах, яких був зображений зброю, на монетах Пилата воно було замінено іншими, нейтральними в релігійному відношенні знаками. Про Пілата і його діяннях згадує також і Тацит.
Смерть, як і народження п'ятого прокуратора Іудеї, оповиті таємницею. Одні дослідники вважають, що він був засланий приймачем Тіберія Калигулой до Відня, де і закінчив життя самогубством. Інші, що після Голгофської страти він ще три роки продовжував керувати Іудеєю, викликаючи все нові і нові бува колотнеча в народі своєї неприборканої жорстокістю, поки, нарешті, чаша була переповнена його новим кривавим наказом: погано розібравшись в одній справі, Пилат наказав перебити багато самарян , щоб убити потім і взятих в полон, в числі яких були і досить шановні в народі люди.
Після цієї події представники Верховної ради самарян з'явилися до колишнього консула Віттель, звинувачуючи Пілата в страти їх співгромадян. Тоді Віттель послав до Юдеї одного зі своїх наближених, на ім'я Марцелл, щоб перебрати владу над Іудеєю від Пилата. Прокуратору же велів відправитися в Рим, для відповіді перед імператором. За переказами, Пілат з Риму був відправлений на заслання, де закінчив життя самогубством.
З книги Мюллера «П'ятий прокуратор Іудеї», можна прочитати, написану по-німецьки прислів'я про горе Пилат в Швейцарських Альпах, з якої легенда пов'язувала останній притулок Понтія Пілата: «Коли Пилат покритий шапкою хмар - погода хороша».
Варіанти легенди І.Я. Порфирьева «апокрифічні сказання про новозавітних обличчях та подіях за рукописами Соловецької бібліотеки» (1890 рік). У цих легендах розповідається, що імператор Тіберій, отримавши зцілення «гнійного струпа» на лобі від хустки Вероніки, на якому відбилося зображення Ісуса, розгнівався на Понтія Пілата, скарбниця настільки вправного лікаря. Цезар викликав його до Риму і хотів надати смерті, але Пилат, дізнавшись про це, сам убив себе своїм власним ножем. Тіло Пилата було кинуто в Тибр, але Тибр не приймав його, потім кидали в інші місця поки не завантажили в один глибокий колодязь, оточений горами, де воно до цих пір знаходиться.
Схожі легенди є і у Євсевія Кесарійського, згідно з якими Понтій Пілат був засланий у Вьєн в Галії, де різні нещастя, в кінці кінців, змусили його до самогубства, і його тіло було кинуто в Тибр, і це справило таке обурення води, що воно було вилучено, відвезено у Вьєн і втоплено в Роні, де спостерігалися ті ж самі явища, так що врешті-решт його довелося втопити в бездонному озері в Альпах.
Всі легенди, що описують життєвий шлях п'ятого прокуратора Іудеї, Понтія Пілата ми можемо побачити в багатьох літературних творах, таких як Л.Н. Сухов «Понтій Пілат», М.А. Булгаков «Майстер і Маргарита», Н.М. Карамзіна «Листи російського мандрівника»: «Не побачу і тебе, вітчизна Пилата Понтійського! Чи не зійду на ту високу вежу, де цей нещасний сидів в ув'язненні; НЕ загляну в ту жахливу прірву в яку він кинувся від відчаю! »(стор. 273).
Завдяки картинам Рембрандта і Ге «Понтій Пілат», ми можемо побачити всю жорстокість і весь холод його погляду, з яким він дивиться на всіх. Слухаючи таку популярну рок-оперу «Ісус Христос - суперзірка», Тіма Райса, де розповідається про Понтія Пілата, який напередодні допиту бачить уві сні Ісуса і ненавидить пророка натовп «Потім я бачу, що мільярди оплакують цю людину, а потім я чую, як вони поминають моє ім'я проклинаючи мене »- вигукує оперний прокуратор, ми захоплюємося Пилатом.
Насолоджуючись музичним твором рок групи «Арія» «Кров за кров» - ми відчуваємо всю жорстокість його характеру, представляємо його сидить в Синедріоні.
Протягом довгих років у радянській історіографії Пилата, втім як і переважній більшості героїв Нового Завіту, було відмовлено в праві на реальне існування. Зараз ця помилка виправлена, і багато хто з нас знають, що Понтій Пілат - п'ятий прокуратор Іудеї, людина стратив Ісуса Христа за своїм бажанням або з острахом втратити владу, він так чи інакше дав згоду на страту Христа, тим самим, виконавши історію народів, змусивши її розвиватися в відомому нам напрямку.
Отже, ми бачимо, що історична постать Поняття Пилата неоднозначна. Хоча частина дослідних робіт стверджує, що Пилат будучи Прокуратов Іудеї, ніколи не зустрічався з Ісусом, більшість джерел, вказує, що Понтій Пілат в дійсності займав місце прокуратора Іудеї і брав участь у страті Ісуса Христа, будучи катом Спасителя.