«Це питання вже піднімалося більше десяти років тому. Ми, релігійні діячі, разом зі Світовим конгресом татар переживаємо за свій народ. Проблема в тому, що молоді татари не знають свого татарської мови. Вважаю, що це буде стимулом вивчити свою рідну мову », - зазначив муфтій.
Лідер мусульман республіки пояснив, що особи, які не розуміють татарську мову, матимуть можливості отримувати знання:
«Хто хоче навчитися татарській мові - це не складно. А проповіді російською можна організувати і в інші дні. Навіть в п'ятницю, наприклад, перед Ахшам-намазом. Є недільні курси в мечетях, де заняття ведуться російською мовою. Це все залишається. Навіть у нас в Галеевской мечеті шість днів в тиждень йдуть уроки на російській і лише один день на тиждень на татарською. Лише п'ятнична проповідь буде вестися виключно по-татарськи. Джума - це святе, її не чіпайте. Адже якщо зникне рідна мова, може і релігія зникнути. Ще Марджани говорив, що є три речі, які не є приписом ісламу, але які допомагають зберегти релігію. Це звичаї, мову і національний одяг ». - підкреслив Самигуллин.
У Татарстані в більшості мечетей проповіді завжди читалися на татарською, однак, існують такі мечеті як «Ярдем» або «Казан Нури» в Казані, де вони читалися і російською мовою. Тепер ця практика припинена.
Через релігію - до національної самосвідомості ...
Так, голова виконкому Всесвітнього конгресу татар Рінат Закіров пояснив в ЗМІ, що лобісти цієї ідеї до сих пір не могли достукатися в двері республіканського муфтіяту.
«Ми вже протягом багатьох років зверталися в муфтіят з даного питання, - розповідає Закіров. - Вони все тягнули. Нам говорили, що в мечеті йдуть люди, які не розуміють татарської мови. Нічого подібного. Більшість парафіян - представники тюркських народів. Для них татарський здавна вважався мовою навчання основам ісламу. Він для них не іноземну мову. Що стосується татар, які не знають рідної мови, то зараз є багато можливостей. Нехай засядуть за проект «Ана тілі» і вчать. Це можна за рік зробити. Ніяких проблем немає. Наш муфтій Каміль хазрат був ініціатором татарських п'ятничних проповідей. Він сам прийшов до мене порадитися. Я сказав: якщо у вас виникла така думка, то ми будемо для вас опорою ».
«Особисто я - ЗА прийняте муфтієм рішення. Раніше татарський мова була мовою освіти серед мусульманських народів Росії, мовою одержання релігійних знань, а тепер татарську мову - мову кухні і естради. А Каміль хазрат намагається просто повернутися до витоків, але всьому потрібен час. Прівьyoм любов до рідної мови своїм дітям - збережемо націю (іншаАллаг!) »- пише в« Facebook »один з користувачів мережі.
Думки незалежних експертів також багато в чому відображають підтримку рішення муфтія Татарстану.
«Проповідь на татарською мовою є однією з частин концепції традиційного ісламу в Республіці Татарстан. Про це говорили вже давно, і в принципі рішення не є якоюсь великою новиною. Безумовно, для частини віруючих це буде проблемою, але якщо говорити, скажімо, про тих же татар, які не знають татарської мови, тут прав муфтій, що це стимул для вивчення рідної мови », - повідомив директор Центру ісламознавчих досліджень Академії наук Татарстану Рінат Паті агентству «Інтерфакс».
«Що стосується інших груп (тих же росіян, які прийняли іслам), їх невелика кількість. Припустимо, тих же мігрантів це торкнеться тільки частково, тому що в структурі міграції в Татарстан значна частина з них - це тюркські народи: узбеки, киргизи, казахи, азербайджанці. Є досить велика група таджиків, яка не є тюркським народом, але багато хто з них так чи інакше розуміють татарську мову ». - додав він.
Обмеження прав віруючих або перший крок до «татарському Ісламу»?
Багато з них заперечують проти «повсюдних татарських вагазов» виходячи з того, що це відштовхне від відвідування мечетей тих, хто не знає татарської мови, а таких чимало, адже серед віруючих регіону не тільки татари.
Так, на одному з ісламських форумів було залишено наступне звернення до мусульманських релігійних діячів Татарстану: «У релігії немає національності, про, шановні діячі. Не треба сіяти розбрат в цій непростій темі. Я татарка, і хоч виросла не в Татарстані, знаю свою мову, на відміну від багатьох жителів Казані, які вивчали його в школі. Не можна вбити насильно любов до рідної мови, ви вже десятиліття витратили на примусову любов - де результати? Казанські випускники в результаті не знають ні татарський, ні російська - і це не проблема учнів. Проблема в методиці навчання. Мені дуже соромно перед своїми друзями-мусульманами інших національностей, мені дуже незручно перед батьками учнів інших національностей за подібні рішення, що порочать добре ім'я татарського народу! ».
Ще одним цікавим припущенням віруючих стала думка про те, що в даний час в Республіці йде процес формування «татарського» Ісламу, що протиставляє себе, перш за все, «арабському» Ісламу. Йдеться про можливу реформації релігії в республіці, яка сприяє створенню суворої концепції єдності національного і релігійного.
У такому випадку, як відзначають віруючі, можливо, що ДУМ Республіки Татарстан поступово стає рушійною силою націоналістичних кіл, які бажають впливати на релігійну ситуацію в регіоні, а введення правила «татарських п'ятничних вагазов» - це тільки перший крок на шляху майбутніх перетворень в релігійному житті регіону .
Побоювання віруючих в цьому питанні проявляється особливо гостро. Адже очевидним є той факт, що в середовищі національного руху релігійних людей мало, і в разі їх реального впливу на ісламську життя в республіці не ясними стають подальші перспективи для умми.
Що чекає татарстанських частина умми в майбутньому?
Очевидно, що на сьогоднішній день великий дискусійний потенціал обговорення прийнятого муфтієм Татарстану рішення про проведення п'ятничних проповідей в республіці на татарською мовою є відкритим проявом стурбованості громадськості в подальшому розвитку релігійного життя регіону.
Сьогодні мусульмани задаються питаннями: наскільки здатні релігійні організації виконувати функцію «популяризаторів» національної мови? Навіщо це їм потрібно, якщо завдання імамів і муфтіїв полягають в донесенні до людей знань про Іслам, а не в навчанні національних мов. І найголовніше: яке майбутнє чекає умму республіки ?.
Ці питання поки залишаються відкритими ...