Намо ГХУРУ ДХЕВА ДАККІНІ ХУМ
Нині я роз'ясню «виконує бажання Скарбницю, повну коштовностей», Метод посвяти коренів Вашої чесноти, скільки б їх не було, Всіх заслуг, що ви накопичили, заробите, Або тих, яким радієте зараз, Великому і неперевершеному просвітління!
Радійте рішучості присвятити ці благі коріння, що закладені на благо окремої людини, неперевершеному станом просвітлення! Щоб це сталося, важливо, щоб були присутні три умови: посвячене благе діяння, одержувач і думка про присвячення.
Практик Таємної Мантри вважає чистим полем заслуг вчителі - саме про це згадується в Шрі Гухьясамаджі:
На початку кожного підношення
Відклади всі інші підношення
І почни з підношення свого вчителя,
Оскільки, радуючи його, ти досягаєш звершення,
Вищого стану всезнання.
Сутри вчать, що чисте поле заслуг - це Сангха. У «Сутра про збільшення чесноти» говориться:
Будучи скарбом всіх навчань
І відкривачем всіх врат,
Ті, кого називають членами Сангхи,
Є Сангха, яку всім слід підтримувати.
Зазвичай же чистим полем заслуг вважаються Три Коштовності. говориться:
Ні вчителі, подібного Будді.
Немає захисника, подібного Дхарми.
Немає поля, подібного сангху.
Тому я роблю це підношення Трьом коштовності!
В одній сутре йдеться: «Послідовники нижчих колісниць вважають, що понад усе - поле. Наприклад, посіявши насіння - причину - на чудовому полі і дбайливо доглядаючи за ними: удобрюючи грунт, розбиваючи грудки і так далі, ми отримаємо рясний урожай - наслідок.
Так і при чистому полі заслуг наслідок зростає в багато разів ».
Послідовники махаяни вважають, що важливіше більш нижчі одержувачі і підтримують немічних, знедолених та одиноких. В одному тексті сказано:
Тих, хто перебуває в скорботі і позбавлений друзів,
Хворих і немічних,
Старих і знедолених, позбавлених органів почуттів,
Нужденних, голодуючих і жебраків -
Всіх цих беззахисних
Повинні підтримувати бодхісаттви.
Цим чистим одержувачам - вищим або нижчим - ми робимо підношення. Вищим ми посилаємо підношення як матеріальні, так і уявні.
Ми підносимо вам океан Зовнішніх, внутрішніх і таємних підношень: Неперевершені хмари дарів Самантабхадри, Як матеріальних, так і уявних, Заповнюють все велике чисте простір. 1
Кажуть, що нижчим одержувачам, здійснюючи чотиричленне жертва, слід підносити ті предмети, які осквернили поганими справами, наприклад, нечесно нажиті. З цього приводу в одній з сутр йдеться:
Чи не крадене, чи не здобуте грабунком, що не взяте у ченця, Чи не завдає шкоди, Але те, що цінують і чому радіють, А найкраще - то, чого потребують.
Ще сказано:
Допомагай бідним і немічним чотиричленним даванням
Їстівного і приємних для почуттів предметів,
Але не того, що пов'язано з поганими справами або зброєю,
І не їжі, отруєної
Нечесним способом придбання.
Все будди і бодхісатви, які перебувають в десяти направ- леніях, пам'ятайте про це подавця дару! Вчителі і сангха чистих ченців, прошу вас пам'ятати про нього!
Так буде будь-яка заслуга,
Створена цим жертводавцем в трьох часах,
Прикладом якої є цей благий корінь,
Присвячена безмежно зростаючого
Невичерпного плоду!
Так буде швидко знайдені
Неперевершена просвітлення!
Друге посвячення роблять на закінчення будь-якого зовнішнього або внутрішнього вивчення Дхарми, проповіді і медіта-
ції, а також будь-якого з [десяти] духовних занять. Це посвячення роблять так:
Будди і бодхісатви десяти напрямків, все гуру, їдамом дакіні і божества мандали разом з охоронцями і захисниками, пам'ятайте про мене!
У безмежній великої мандале Самантабхадри
Щоб були всі благі коріння,
Створені в трьох часах
Гуру - власником ваджри і іншими,
А також усіма ваджрнимі братами і сестрами, -
Що являє нам цей поворот колеса Дхарми -
Присвячені досягненню досконалого стану будди!
Та знайдуть все і всюди стан Самантабхадри!
Зробіть таке посвята і перебувайте у вищому справжній стан абсолютного.
Третє посвячення роблять на завершення всього, що ви бажаєте присвятити, і кожен раз, коли ви присвячуєте, або ж на завершення будь-якого виду діяльності. Робіть це посвята в стані «великого запечатування»:
Переможні і ви, сини десяти напрямків,
Пам'ятайте про мене!
Так буде будь-яка заслуга,
Створена думкою, словом і ділом,
Мною або будь-яким іншим живою істотою
У трьох часах, минуле, сьогодення і майбутнє,
Присвячена великому виміру просвітлення!
Так буде досягнутий
Вищий плід неперевершеної природи!
На початку будь-якого посвяти уявляйте перед собою як свідків Три Коштовності. Уявіть, що вони приймають вас зі словами посвяти і благопожеланій. Потім вимовляєте слова присвячення, не обумовлюючи себе уявленнями про те, що присвячується, і про об'єкти посвяти, про самому дії і про те, хто його здійснює. На закінчення залишайтеся в стані за межами слів, думок і описів, в якому все дхарми сансари і нірвани спочатку не виникають, в середині які не перебувають, а в кінці не припиняються. Сама.
Ці вправні кошти приведення благих причин до повного дозрівання, усні настанови по посвяті заслуг, звані «Посвята заслуг - коштовність, що виконує бажання», були дані відьядхарой Падмасамбхави.
Я, Цогял, записала їх у вигляді заміток і вкрила як таємне скарб-терма. Хай знайдуть їх гідні люди, призначені для цього кармою!
Друк приховування. Друк ввіреного. Друк скарби. Сама. Дат.
Це терма було виявлено у Великій Печері в Пурі мною, Санге Дордже [Санге Лінгпа], мандрівним послідовником Шак'ямуні.
1. Це чотиривірш взято з тексту «Невимовне визнання абсолютного», четвертого розділу «Про каяття в неузгодженості з божествами мудрості» з «Тантри бездоганного царя каяття».
2. Три сфери - це суб'єкт, об'єкт і дію, а в разі підношення - це подносімая, акт підношення і його одержувач
3. Тут мається на увазі ім'я тієї людини, на благо якого справи-ють посвячення заслуг.
4. Особиста практика, служіння думкою, словом і ділом, а також матеріальне жертва.