Те, що я відчуваю співчуття до початківцям монахам і тривогу за них, - правда, тому що, будучи початківцям, я багато постраждав, перш ніж знайшов те, чого бажав. Природно, ніхто не був винен у тому, що я страждав, крім безлічі моїх гріхів (я страждав, щоб розплатитися хоча б за деякі) і так само моєї неотесаності, колишньому другою причиною того, що я страждав, бо я довіряв себе першому зустрічному. Дякую Богові за все, тому що все мені було дуже корисно. Крім іржі старого мого людини, яку збивали ці удари, і досвіду, який вони мені залишили, вони пом'якшити моє жорстоке серце, і я з жалем молюся за новоначальних, щоб вони відразу ж знайшли відповідні умови і стали бездоганними згідно зі своїм покликанням.
Отже, одна з найголовніших причин, по якій страждають початківці, полягає в тому, що вони не знаходять потрібних старців, які могли б їм допомогти, так як більшість з нас, на жаль, люди похилого віку, а не старці. Природно, що і судження у новоначальних дитячі, тому вони і помиляються. Наприклад, початківець відразу ж приходить в розчулення, коли бачить немічного ченця, тому що думає, що він великий подвижник, або, якщо у нього довга і сива борода, він здається йому дуже поважним, і початківець на підставі цих критеріїв відразу ж довіряє йому себе і, хоча початок його шляху було хорошим, пливе не в ту сторону. А коли врятувалися ми від бурхливого моря житейського і взяв курс до пристані, але не вміючи правильно міркувати, він часто сідає на старий корабель і терпить аварію корабля або довіряє себе недосвідченому капітану, який топить його в безодні морській.
Вибачте мене за те, що говорю різко, і за всяке ще більш суворе слово, яке зустрінете далі, так само як і за всю мою грубість, яка, ймовірно, у мене є, бо людині нелегко побачити її самому, але зазвичай інші з боку бачать її більш ясно. Також я хотів би, щоб ви помолилися, щоб Бог помилував мене і я зміг би жити хоча б частково так, як пишу, тому що я тільки склав собі поняття про все це. І нехай укріпить мене Бог започаткувати, тому що я, на жаль, до сих пір перебуваю в чині старих, а не старців. Але я не втрачаю надії, тому що у мене є багато знайомих, які за мене моляться, і Благий Бог допоможе мені по їх молитвам.
Місія ченця
Перш ніж я запропоную початківцям монахам свій маленький досвід, добре було б дати їм кілька порад, щоб допомогти їм, поки вони з тієї чи іншої причини ще знаходяться в світі, тому що ця невелика допомога, можливо, зміцнить їх на всьому протязі їх чернечого шляху .
Поки початківець ще знаходиться в світі, найголовнішим питанням для нього є питання про те, як знайти монахолюбива духівника, так як більшість духівників нашого часу є монахоборцамі і всіляко виступають проти чернецтва, посилаючись при цьому найчастіше на Великих Василів з їх Васіліаді [9]. громадською діяльністю і т. д.
Однак, на жаль, деякі клірики не тільки не роблять цього, тому що цього не розуміють, а й перешкоджають тим, які це розуміють і хочуть повністю віддати себе Христу, і відчувають наполегливий заклик до відходу зі світу. Тобто мало того, що початківець чернець багато чує від мирян, він ще купу всього чує і від кліриків, які за своїм нерозсудливість навіть від ченців вимагають залишити пустелю і прийти в світ, щоб займатися громадською діяльністю заради людинолюбства. Добре було б назвати деякі з вінців, які вони їм сплітають: "ледарі", "індивідуалісти", "труси" і так далі, - оскільки вважають самих себе героями, хто в боротьбі грішному суспільстві, а ченців трусами, які йдуть, щоб тільки врятувати свою душу.
Не розумію, як вони не можуть зрозуміти велику місію ченця. Монах йде далеко від світу не тому, що ненавидить світ, але тому, що любить світ і цим способом може більше допомогти йому своєю молитвою в справах, які не можуть відбутися завдяки людським зусиллям, але тільки при божественне втручання. Так Бог рятує світ. Чернець ніколи не говорить: "Я врятую світ", але молиться про порятунок всього світу так само, як і про своє власне. Коли Благий Бог почує його молитву і допоможе світові, він знову-таки не говорить: "Я врятував світ", але - "Бог".
Отже, якщо говорити коротко, монахи - це радисти Матері Церкви, і, отже, якщо вони йдуть далеко від світу, то і це роблять з любові, бо йдуть від "радіоперешкод" світу, щоб мати кращий зв'язок і більше і краще допомагати світу.
Безрозсудне вимога, яке, як я сказав, пред'являють деякі клірики, тобто щоб ченці вийшли в світ, висловлюють і деякі нерозумні солдати, коли їх загін наражається на небезпеку, тобто щоб радист залишив свою рацію і вступив в перестрілку, як ніби становище буде врятовано , якщо до двохсот іншим гвинтівок приєднається ще одна. Коли радист кричить на все горло, щоб вийти на зв'язок: "Алло, алло, Душа!" і так далі, то інші думають, що він кричить даремно. Однак розумні радисти не слухають, коли їх лають, але з усіх сил намагаються вийти на зв'язок, а потім просять негайної допомоги у генерального штабу (Душі), і тоді прибувають великі сили авіації, бронетанкових військ, флоту і таким чином буває врятовано положення, а НЕ перестрілкою цих солдатів. Точно так само і через ченців діють божественні сили за допомогою їх молитви, а не їх власні мізерні сили. Ми ж в наш час, коли зло надзвичайно посилився, маємо велику потребу у втручанні Божому.
Інша справа, якщо монах протягом якогось часу знаходиться в світі, коли цього вимагає необхідність, - тоді він допомагає своїм особистим духовною силою, яку йому дав їм Бог. Але це справа він вважає побічним, а головне для нього завжди молитва. Природно, він так само поводиться і перебуваючи в своїй келії, де користується рукоділлям як побічним заняттям, і, якщо побачить, що хтось біля нього страждає, допомагає йому тим, що має. Також якщо до нього прийде хтось зі своїми проблемами, він все залишає і намагається допомогти йому і своїми людськими силами, ніж може.
Тобто метою монаха не є старанне заняття рукоділлям або збирання безлічі грошей, щоб допомагати бідним, тому що для нього це духовне падіння. Чернець може допомагати тоннами, а не кілограмами (коли, наприклад, трапиться посуха, він своїми молитвами може наповнити все комори світу). Так Бог восставляет від землі ніщаго і від гноїщі піднімає убогаго [11]. Не будемо забувати, що зробив пророк Ілія [12].
Ченці не залишають пустелю, щоб піти в світ і допомогти там якомусь бідняку чи відвідати якогось хворого в лікарні і принести йому апельсин або інше розраду (те, що зазвичай роблять миряни, справа, яка від них стягне Бог). Ченці моляться про всіх хворих, щоб вони отримали подвійне здоров'я, і Благий Бог сжалівается над Своїм створенням і допомагає їм одужати, щоб вони і самі допомагали іншим, працюючи як хороші християни.
Ченці також не відвідують ув'язнених, тому що самі є добровільно укладених по великому ретельності, яке мають до свого Благодійника і Спасителю Христу; і Христос подає рясну любов Своїм старанним дітям - монахам, і коли вони знаходяться в "темниці" (обителі), присутність і любов Христові перетворюють її в рай. Ченці моляться і просять Христа, щоб всю ту райську радість, яку вони відчувають, Він подав всім нашим ув'язненим братам, які знаходяться в тюрмах в світі. І Благий Бог умилостивляти заради любові Своїх добрих дітей і виливає розраду в душах в'язнів і часто навіть звільняє їх.
Крім цих ув'язнених, монахи допомагають також іншим - укладеним з більшою строгістю і навічно, а не на десять або двадцять років, які мають і велику потребу в допомозі. Це наші покійні засуджені брати, яких монахи відвідують особливим чином і приносять їм багато духовних прохолодних напоїв. Благий Бог допомагає покійним і одночасно сповіщає про це ченців за допомогою якоїсь невимовної радості, яку виділяє у них в душі після їх хворобливої молитви про наших покійних братів, як ніби кажучи: "Не сумуйте, чада Мої, Я допоміг і покійним".