З мильні ми, подібно до государю, йдемо на жіночу половину палацу в Терем государині - цариці.
Головна фігура в палаці - це цар, головні приміщення в палаці - чоловіча половина. Жінка наслідує чоловікові з поправками на фізіологічні особливості. Тому призначення приміщень в жіночій половині таке ж, як і в чоловічій, але вони менше і скромніше.
Передні сіни государині - цариці.
Олексій Михайлович був одружений двічі. Тому в передніх сінях висять портрети обох його дружин: Марії Іллівни Милославської
і Наталії Кирилівни Наришкіної.
Обидві жінки мають до Коломенському пряме відношення. Палац почали будувати за життя першої дружини государя, Марії Іллівни. Вона померла до закінчення будівництва. Олексій Михайлович витримав належний дворічний траур, а потім одружився вдруге. І жив він у Коломенському вже разом з Наталією Кирилівною.
Прижиттєвих портретів Марії Іллівни не збереглося, цей був написаний з замальовки посла Мейерберга вже в XIX столітті. За життя Наталії Кирилівни з неї написали парсуну, з цієї парсуни пізніше писали портрети. На портреті, представленому в палаці, цариця Наталя вже овдовіла. Тому після смерті Олексія Михайловича її зобразили у вдовину вбранні - «облоухой» шапці. Царицею вона побула дуже недовго, близько 5 років, до смерті чоловіка, царя Олексія Михайловича.
Портрет Софії Олексіївни - це копія так званого «орлёного» портрета, його написали до можливої коронації в 1689 році.
Таких зображень було досить багато, оскільки її коронація дійсно готувалася. Але справжніх портретів Софії Олексіївни в медальйоні двоголового орла з регаліями вціліло лише два (в Історичному музеї і Ермітажі) і дивом, тому що Петро Олексійович дуже ретельно знищував «орлёние» зображення сестри, що нагадували про часи її правління. Софія Олексіївна зображена з розпущеним волоссям, або - по-старовинному - простоволосої, тому що вона була дівчиною.
Тут же ми бачимо портрет Єлизавети Петрівни.
Адже «дочко Петрова» народилася саме в Коломенському.
Є тут і портрет Катерини II, чиє правління також відбилося на долі палацу.
Саме в її царювання палац був точно обміри, складені точні описи, були підготовлені документи, за якими в наш час палац відновили. Але саме Государиня-матінка звеліла закінчити життя палацу. Його розібрали «за старістю» за царювання і за наказом Катерини Олексіївни.
Передня палата, передні сіни.
Вона відповідає передній палаті на чоловічій половині за назвою, призначенням і розташуванням. Двір цариці складався з жінок або чоловіків, найближчих родичів цариці - братів або племінників. Складаються при ній жінки були дружинами бояр - вищих сановників. Вони були «звані" боярині, тому що їх звали на службу і верховні боярині.
На стелі - подволочное лист на біблійну тему, тему книги буття Есфірі.
Есфір була розумною і покірною дружиною царя Артарксеркса, завдяки своєму благочестю врятувала ізраїльський народ від знищення. У ГМИИ зберігається полотно Рембрандта «Артаксеркс, Аман і Есфір». Ось як цей епізод трактувався на Русі в XVII столітті.
Есфір була прикладом благочестивого дружини правителя.
Акторами служили вихідці з німецької слободи, юнаки, хлопчики. Грали вони і жіночі, і чоловічі ролі. Подання тривало близько п'яти годин. П'єси писав Симеон Полоцький. Одна з його п'єс була присвячена Есфірі, в ній розігрувалося, якою має бути доброчесна дружина. Тому тут відновили сцену з книги Есфірі.
Сиділи глядачі на лавках, нижчі чини під час представлення стояли. В антрактах грали музику, показували танцювальні номери. Тому можна вважати Олексія Михайловича ще й засновником російського балету.
Престольне Царицина палата.
У цій палаті государиня проводила прийоми з приводу
- своїх іменин
- народження спадкоємця, іменин дітей
- Великодня, Різдва та інших важливих свят.
На ці прийоми допускалися жінки, іноді бували і чоловіки, але в цьому випадку на прийомі був присутній сам цар. Він стояв поруч, міг приймати виборних з подарунками від різних верств суспільства, не тільки знаті. У цій палаті бували виборні від купців і городян.
На стелі написані алегорії пір року. Вони виконані в дуже цікавій манері. Ми звикли, що частини світу зображують у жіночих образах, а тут чотири пори року зображують чоловіки різного віку. Зима представлена у вигляді старого,
весна-це юнак, майже хлопчик,
осінь - зрілий чоловік,
літо - молодий чоловік.
Зображення взято з дерев'яною тарілки XVII століття, що зберігається в ГИМ.
Для престольної палати обрали ікону Успіння Богородиці. під іконою підвішена шита пелена «Голгофський хрест». Ця вишивка служить зразком рукоділля, шиття перлами знатної жінки XVII століття. Таким шиттям займалася і сама цариця-цариця.
Царицина майстерня палата.
У майстерні палаті государиня займалася рукоділлям.
Цю палату умовно можна назвати «міністерством рукоділля». Розташовувалася вона зазвичай нагорі, в світлиці, тобто в приміщенні з великими вікнами, де було багато світла. При реконструкції палацу вирішено було помістити майстерню в ряду Царицино покоїв, що, звичайно, дуже умовно.
У веденні «Царициной майстерні палати» перебували золотошвейні майстерні в Кадашевской і в Хамовницький слободах Москви. Государиня мала роздавати уроки, тобто завдання, доручення майстерням і приймати їх роботу. Якщо робота була зроблена погано, то вона сама повинна була показати, як зробити добре. Цариця була майстриня з майстринь, найкраща вишивальниця і рукодільниця. Повинна була вміти блискуче працювати голкою.
Все для вишивання роботи в Царицино майстерні робилися для палацу або для церкви - шиті ікони, підвісні духи, похоронні пелени. Серед майстринь існувала конкуренція. Кожна майстерня і майстриня намагалися показати, що вони -кращі. Під час Івана Грозного змагалися дві майстерні - Царицина, Анастасії Романової та Єфросинії Старицької - дружини двоюрідного брата Івана Грозного. Багато тоді говорили, що Старицькі майстерні краще Царицино.
На експозиції представлена пелена «Преображення» (на знімку праворуч), вважається, що вона була вишита матір'ю Олексія Михайловича, Євдокії Лук'янівна Стрешнёвой. Спочатку пелена зберігалася в Новоспаському монастирі.
У цьому залі також представлена «ширінька» (в нижній частині вітрини), тобто хустку, зроблений по ширині тканини. Кожна жінка завжди мала такий хустку при собі, сама його вишивала, тримала в руках або закладала за рукав, адже кишень в той час не було. Таким чином люди завжди могли бачити вишивку на ширінки і оцінити майстерність умільці.
На столі лежать п'яльця. Тут же можна побачити, як з ними працювали.
Шпалера на стіні відноситься до давньогрецької серії. Її сюжет узятий з «Одіссеї» Гомера. «Одіссей у Алкіноя і Адмета».
Гомера на Русі знали, його епос іноді з'являвся в прикрасах, на тканинах. У цьому епізоді представлена тема гостинності. На царської половині проходили бесіди і прийоми, тобто тематика шпалери збігається з призначенням покоїв жіночої половини.
Чоловічі і жіночі бенкети проходили окремо. Лише на весільному бенкеті чоловік і дружина сиділи за одним столом. В інших випадках урочисті трапези поділялися за статевою ознакою.
Хрестова палата государині.
Вона набагато більше чоловічий молельной кімнати. Чи було так насправді невідомо, але музейники придумали, що всі діти до певного віку жили на половині цариць до того як їх переводили в окремі палати - царевича і царівен. У жіночій хрестової платі має бути достатньо місця для всіх дітей, цар же, як правило, молився на самоті.
Іконостас в Хрестовій збірний, з ікон XVII століття. У ньому варто звернути увагу на ікону Богоматері Одигітрії. Вважалося, що ця ікона обов'язково повинна бути в іконостасі цариці. Її шанували і в Візантії. Анна Мономах, дружина Володимира Ярославовича, привезла саме цю ікону з собою до Києва з Константинополя. У XIV столітті Євдокія Дмитрівна, дружина Дмитра Донського замовила для себе саме Одигітрія.
У жіночому іконостасі ми обов'язково знайдемо ікону Йоакима і Анни (обіймаються), лівіше Одигітрії, тому що це святі покровителі при народженні, а основне завдання государині - народження дітей.
Ікона Антипа Пергамского справа внизу. Він вважається зубним цілителем. Йому молилися про зцілення зубного болю і про здорові зуби. Поклонінні Антипі, як цілителя зубного болю пов'язано з його пристрастями. Коли Антипові мучили, то вибили йому всі зуби. У Івана Грозного, за переказами, була реліквія святого Антипа Пергамского, його зуб, кована золотом. Іоанн Васильович носив цю святиню на ланцюжку на шиї, оскільки государя мучила зубний біль. Відомий московський храм поблизу ГМИИ ім. Пушкіна, що на Колимажной дворі, присвячений святому Антипі Пергамський.
А ось Спас на престолі тут не до місця. Його місце на половині государя.
Кімната Софії Олексіївни.
Насправді її кімната була не тут, а на половині молодших царівен. Її портрет перенесений з Новодівичого монастиря, на знімку він праворуч від двох вікон.
В історії Софія Олексіївна постає досить темної фігурою, що в дійсності зовсім не так. насправді вона була дуже розумною, освіченою жінкою, чию репутацію погубили історики (в тому числі Карамзін постарався). Вона славилася рішучістю, була реформаторски налаштованої. У той час претензії жінки на престол були винятковою подією. У своїх планах щодо перетворення Росії, на їхню сміливості вона перевершувала і Федора, і Петра. Правила Софія 7 років і вела розумну політику. Задумана Федором Греко-Латинська академія відкрилася при Софії, вона це здійснила. Що стосується князя Василя Васильовича Голіцина, найбільшого прихильника Заходу того часу, то відомостей про те, що він був коханцем царівни Софії, не існує. Швидше за все - ні. Такі глибокі відносини у Софії були з дяком Федором Шакловитому.
Гравюра в кутку ілюструє Кримські походи князя Голіцина. Голіцин почав служити під час Олексія Михайловича і мав посаду стольника. Кримські походи князя Голіцина пов'язані з міжнародними обов'язками. Росія вступила в Священну Лігу держав Європи, метою якої було протистояння туркам. Кримські походи князя Голіцина - це частина кампанії Ліги, виконання зобов'язань Росії перед Священної Лігою по відволіканню турків від кордонів Європи, щоб турки пішли до Будапешту.
Оздоблення кімнати Софії говорить про її освіченості і дуже широких інтересах. Картини на стінах - натюрморти, вони вже з'явилися в цей час - кажуть про європеїзацію культури. Але тут же висять і ікони.
Дуже важливо те, що на стінах висять відкриті дзеркала. У російській середньовіччя відкриті дзеркала зустрічаються вкрай рідко. Дзеркал боялися, їх закривали віконницями, думали, що в них може відбитися казна-що. Їх залишали відкритими досить обережно і далеко не всі. Тут же дзеркало вже стає частиною парадного інтер'єру.
На столі лежить книга Симеона Полоцького «Вечеря душевна». Він, як Ви пам'ятаєте, був учителем царевичів. Може бути і сама Софія вчилася у Полоцького, може бути відвідувала його уроки. Ще одна книга - це зібрання проповідей на різні свята.
Кімната Єлизавети Петрівни.
Наступна кімната відображає епоху Єлизавети Петрівни. Вона народилася в Коломенському. І часто бувала тут до і після коронації. Можливо, в її царювання якісь з покоїв розписали подібним чином. Хоча ця кімната не особливо підходить для такої пишності. Для розкішного бароко вона маленька й низька.
Цариця дуже любила фрукти з коломенських садів. З Коломенського в Санкт-Петербург їй спеціально доставляли яблука і груші особливим чином пересипані житом, щоб по дорозі не попсували.
У кімнаті Єлизавети Петрівни представлена епоха бароко, класичного бароко XVIII століття. На стелі написаний «Тріумф Марса і Венери». Люстра зроблена з венеціанського скла, вона сучасна, але стилізована під XVIII століття.
Дзеркало на стіні французьке, виконане також у дусі того часу.
У залі знаходяться портрети Єлизавети Петрівни, Петра Першого і шведського короля того часу. Імператори вважали один одного братами і тримали зображення монархів інших держав, що правили одночасно з ними.
Стіни оздоблені штофні шпалерами, створеними спеціально для цієї зали за старовинними зразками.
У заключній частині розповімо про виставку палацу.