Паломництво як вид туризму
Однак, всі вони (або переважна їх частина) принципово відображають дві принципові характеристики туризму - а саме:
1. туризм - це діяльність подорожуючих осіб
2. туризм завжди має мету (відпочинок, розвага, наукове дослідження, ділова поїздка і т.д.). Часто кожна подорож синтезує в собі різні і різноманітні цілі.
Розрізняють різні види туризму в залежності від потреби подорожей:
1. Лікувальний (медичний туризм). В основі цього виду туризму лежить потреба в лікуванні різних захворювань.
2. Рекреаційний туризм. В основі цього виду туризму лежить потреба у відновленні фізичних і душевних сил людини. Цей вид туризму відрізняється великими різноманітністю. Так, наприклад, рекреаційний туризм може включати наступні програми: (видовищно - розважальні (театр, кіно, карнавали, ярмарки, дні міста, фестивалі); заняття за інтересами (полювання і рибна ловля, художній та музична творчість, тури для колекціонерів і т. д.); навчальні (туризм, інші види спорту, мистецтво, ремесла і т.п.); етнічні та побутові (пов'язані з вивченням національної культури і нетрадиційного побуту); туристично-оздоровчі (включаючи маршрути з активними способами пересування, купальні, гірськолижні і т.д.).
3. Спортивний туризм. В основі цього виду туризму лежить потреба двох видів, в зв'язку з чим розрізняють два підвиди спортивного туризму: активний (основою є потреба в заняттях яким - небудь видом спорту); пасивний (основою є інтерес до будь - якого виду спорту, тобто подорож з метою відвідування змагань або спортивних ігор).
4. Пізнавальний туризм. Основою даного виду туризму є потреба в розширенні знань з різних напрямків. До даного виду туризму можна віднести екологічний туризм. Програми екотурів припускають відвідування охоронюваних природних територій.
5. Туризм з діловою метою. До даного виду туризму відносяться поїздки з метою встановлення або підтримки ділових контактів з різними партнерами.
Це традиційна класифікація видів туризму, однак, не дає повної і всеосяжної картини різноманітності подорожей.
Сьогодні експерти СОТ виділяють релігійний туризм як один з найперспективніших напрямків туризму в XXI столітті. Така тенденція пов'язана зі зростаючими потребами сучасної людини в більш глибокому ознайомленні зі світовими релігіями, з розширенням знання про особливості релігійного життя окремих країн і регіонів, а також з бажанням більш повного духовного збагачення за допомогою подібних подорожей. Сьогодні географія подорожей з релігійними цілями розширюється швидше, ніж будь-яка інша: тепер об'єктами релігійного інтересу у туристів служать не тільки відомі на весь світ християнські, мусульманські та єврейські святині (Єрусалим, Мекка, Тибет і т.д.). Спостерігається активний і стійке зростання інтересу туристів до більш локальним релігійних об'єктів Європи, Азії, Африки і Америки, а також до місць, традиційно не який місцями релігійних подорожей і паломництва.
В цілому, сучасний релігійний туризм, містить в собі два основних напрямки: паломництво і релігійний туризм екскурсійного спрямування. Перший напрямок більше відноситься до такого типу подорожей, при якому віруючі здійснюють подорожі з головною (а часом і єдиною метою) - молитовним, релігійним поклонінням. Другий напрямок може включати в себе як екскурсійні тури (цільова аудиторія яких не обов'язково повинна складатися з віруючих людей або відносяться до даної релігійної групи), так і науковий туризм, пов'язаний з історичними, культурологічними, етнографічними або археологічними цілями мандрівників.
Важливо відзначити, що поняття і суть паломництва ні в чому не вступає в протиріччя визначенням власне туризму як виду діяльності. Причому мова тут може йти і навіть про сам аскетичному паломництві, адже і воно в своїй основі не суперечить двом основним характеристикам туризму, про які ми говорили вище, будучи, з одного боку, діяльністю подорожуючих осіб, а з іншого - маючи певну мету. У строго науковому сенсі, паломництво, так само як і релігійні тури різного змісту, відноситься як вид до туризму в більшій мірі, ніж до суто духовної діяльності людини.
Спираючись на цю тезу, ми можемо говорити про паломницькому подорожі як про турі. Знову ж пошлемося на ФЗ «Про основи туристкою діяльності в РФ». Там дано таке визначення туру: «тур - комплекс послуг по розміщенню, перевезенню, харчуванню туристів, екскурсійні послуги, а також послуги гідів - перекладачів і інші послуги, що надаються в залежності від цілей подорожі». Якщо ми звернемося до змісту будь-якого паломництва, то побачимо, що таке подорож в анітрохи не меншою мірою пов'язане з наданням традиційних послуг, ніж будь-які інші тури. Знову ж, кожен тур має свою мету. Це знову підтверджує думку про те, що і паломництво має свої чіткі цілі (або ряд цілей), хоч і відрізняються від інших подорожей, але не дозволяючи не віднести його до виду релігійного туризму.
Сьогодні церква заперечує необхідність наукового перегляду поняття паломництва і визнання його як одного з видів релігійного туризму. Традиційно (і до цієї пори) паломництво залишається сферою не тільки діяльності, але і інтересу церкви і різних релігійних структур. При цьому церквою заперечується і факт того, що організація паломництва сьогодні просто неможлива силами однієї лише нею. Будь-яке сучасно подорож (і релігійне, не виняток) прямим чином пов'язано з необхідністю надання туристам різноманітних послуг, життєво необхідними з яких є: харчування, транспорт, оформлення документів. Важко уявити собі сучасну туриста, якому ці послуги (нехай в рамках самих аскетичних цілей поїздки) можуть не стати необхідними.
При подібному баченні проблеми, може виникнути відчуття, що значимість церкви, її місія, принижаются, і їй відводиться досить вузьке місце в системі організації релігійних турів. Однак, це далеко не так.
Церква відігравала і повинна відігравати активну і, ймовірно, визначальну роль в процесі формування релігійного подорожі (туру). На ній, так само як і на туріндустрії в цілому, лежать завдання по належній підготовці фахівців в області релігійного туризму. Брак, а точніше майже повна відсутність професійних менеджерів, гідів-перекладачів, екскурсоводів в цій області гостро відчувається сьогодні усіма зацікавленими людьми. В цьому і повинна бути проявлена солідарність церкви (всіх релігійних структур) і світської частини суспільства (функціонерами в галузі туризму), щоб спільними зусиллями зробити важливі кроки в цьому напрямку. Це є і однією з першорядних завдань туристських професійних навчальних закладів, де сьогодні також відсутня професійна підготовка фахівців в області релігійного туризму.
Сьогодні необхідно визнати, що релігійний туризм, будучи перспективним напрямком в області світового туризму в XXI столітті, потребує особливого науковому дослідженні, як з боку вченого співтовариства, так і з боку церкви. Залишаючись як і раніше виключно «в лоні церкви», паломництво, як основний напрямок релігійного туризму, може не отримати імпульсу до належного і своєчасного розвитку свого потенціалу і не послужити більшій кількості людей, настільки потребують духовне очищення. Об'єднання зусиль церкви і туріндустрії сьогодні - це запорука розвитку, як екскурсійного туризму релігійної спрямованості, так і паломництва як глибоко духовного явища в житті людини.