який, бачачи, що він по чистоті свого життя подібний до Ангелу Божому, назвав його Малахій, що означає - Ангел Господній. Покликаний до пророчого служіння, Малахія з'явився ревним поборником віри, закону і благочестя. По поверненню юдеїв з полону, серед них було багато непристроїв в морально-релігійному їх станів, які від недбальства та безпечності священиків ще більш множилися і зростали, і не могли не обурювати і не засмучувати пророка. Він виступив з сильним і грізним викриттям народу і священиків. Пророк викривав народ і священиків за те, що вони не мають належного благоговіння до Бога, приносять йому худі жертви (Мал. Гл. 1), викривав священиків, що вони своїми неправдами, ухиленням від правого шляху, недотриманням заповідей і лицемірством в Законі зневажають Бога, виробляючи спокуса в народі (Мал.2: 1-9). Грізно викриваючи народ за його віроломство і порушення заповіту батьків своїх, що беззаконно надходять з дружинами своїми несправедливо, відкидаючи законних дружин, беруть тих чужих жінок (Мал.2: 10-16), святий пророк Малахія погрожував їм судом Божим і за різні інші їх пороки , за їх чародійства і перелюбу, за їх помилкові клятви, за утримання плати у найманців за утиск вдів і сиріт за відкидання прибульців і за невиконання закону щодо десятин і приношень в храм Божий (Мал. 3: 5-12). Нарешті, пророк викривав євреїв за їх богохульство, за їх зухвалі і проти цього, що марно нібито служити Богу, марно дотримуватися його постанови і ходити перед лицем його в жалобі, що нечестиві і чинять беззаконня щасливіше живуть краще влаштовують свої справи, і залишаються цілі (Мал. 3: 13-15; 2:17). Викриваючи ці пороки, святий пророк Малахія, разом з тим передбачав славу другого храму, і яснейшим чином передбачив пришестя Месії, явище Предтечі перед його приходом, прийдешній суд Божий на нечестивих, прославляння праведних і поширення слави Божої перед усіма народами (Мал. 1: 5 , 11; 2: 1-5; 3: 16-18; гл. 4).
Святий пророк Малахія помер в молоді літа і був похований з своїми предками в своєму вітчизняному селищі Суфа. Він був останнім старозавітним пророком, чому у св. отців він називається печаткою пророків.
Пророцтва даруванням багатія пророче, Христове провістив єси пришестя Яві, і світові порятунок, Його ж сяйвом світ просветися.