Часто доводиться чути, що що саме вираз «парафіяльна громада» застаріло, що в наш час немає і не може бути громади на прихід, оскільки і парафіяни в основному не є «прихожанами», а «пріезжанамі», тобто приїжджають на особистому транспорті з різних місць, а після служби моментально роз'їжджаються по своїх справах до наступного недільного богослужіння. І я б, можливо, погодилася з цим, якби не позитивний досвід нашого і багатьох інших храмів, де парафіяни дійсно складають дружну, люблячу сім'ю. Однак народилося і зростає це живе почуття само собою, з щирого прагнення самих прихожан проводити якомога більше часу в храмі, бути ближче один одному, разом трудитися на славу Божу.
Чому ми вважаємо, що в десять років потрібно знаходити собі цікаві заняття, а в тридцять вже можна пробачити знемагати перед телевізором?
Нас обурює, що сьогоднішні підлітки нічим не цікавляться, крім комп'ютера і пошуку сумнівних задоволень. Ми дивуємося, що людина десяти років від роду може сказати, що йому нудно, що він вже все знає. Це дійсно незбагненно. Але у нас-то самих які інтереси? Чому ми вважаємо, що в десять років завжди потрібно знаходити собі цікаві заняття, а в тридцять вже можна пробачити після безглуздої роботи знемагати перед телевізором або серфить по інтернету? Сучасній людині важко придумати собі якесь творче заняття в неробочий час. Все, що колись захоплювало, давало сили і натхнення, до моменту прощання з юністю зазвичай буває забуто, заховано далеко, і лише іноді проривається непроханої сльозою в хвилини спогадів про те, який наповненою і цікавою була колись життя.
Інте-інте-інтерес. Ми так затерли це слово ще в шкільних творах, що не хочеться взагалі його вживати. А між тим, якщо річ дійсно викликає інтерес, то синонім до цього почуття підібрати буває досить складно. Коли нашому першому синові було місяців 8-9, він почав активно повзати по квартирі і пхати носа в усі кути. Чоловік сказав мені: «Уявляєш, як йому зараз здорово: йому все цікаво!» Дійсно, це, мабуть, одна з найбільш вірних характеристик маленької дитини. Уявіть, як він себе почуває: майже все навколо незрозуміло, ново, притягує до себе, і хочеться все це зрозуміти, пізнати. Як же сильно втомлюються за день малюки, як міцно і багато сплять або, навпаки, не можуть заснути: не хочеться закривати очі - так все цікаво! Як вони переповнюються враженнями, скільки питань задають (а скільки ще не задають, бо поки не зрозуміли, як запитати)!
Ми накопичуємо все нові враження, вживаємо світ в їжу, не обтяжуючи себе навіть пережовування, і тому ніколи не зможемо насититися
Дитина день за днем підлягає з захопленням може споглядати одну і ту ж картинку в книжці, однакових комашок на вулиці, дратуючи вічно кудись поспішають батьків. Ми ж накопичуємо все нові і нові враження і знання, уподібнюючись колекціонерам-маніякам, вживаємо світ в їжу, не обтяжуючи себе навіть пережовування, і тому ніколи не зможемо насититися. Хто намагається надати життя смак за допомогою все нових і нових екзотичних вражень, приречений шукати нескінченно.
Зацікавленість світом, здивування перед його багатством - запорука безперервної діяльної любові до нього і щоденної радості
Але ж поруч з нами постійно відбуваються чудеса. Треба тільки вдивитися в навколишній нас світ. Зацікавленість світом, здивування перед його багатством - запорука безперервної діяльної любові до нього і щоденної радості. Щира зацікавленість в ближньому - це те, що заповів нам Господь. У цій зацікавленості лежить початок будь-якої серцевої прихильності. Варто тільки відкритися світові, повернутися обличчям до людей, які поруч, спробувати проникнути в суть якоїсь справи або проблеми, захотіти допомогти - і виявиться, що чужого просто немає. І тоді виникне нагальна потреба поділитися своїми відкриттями з близькими, друзями, з усім світом. Це і буде означати, що для нас настав час проявити ініціативу. Гарну, добру, по відношенню до таких же хорошим, добрим людям.
Діти дошкільного та молодшого шкільного віку можуть годинами грати в «а давай» - це гра, яка полягає в обговоренні і вигадуванні деталей ігрової ситуації. Діти настільки захоплюються їй, що часом увесь час, відпущений на гру, йде на це. Втім, вони залишаються дуже задоволені. А ми, дорослі, можемо піти трохи далі. Практично будь-яке своє хобі або ще не здійснили мрію можна принести з собою в храм і запропонувати: «А давайте разом шити сукні / різати по дереву / малювати мультфільми ... Я навчу» (тут і далі - абсолютно реальні приклади, вже втілені в життя). Або навпаки: «Давно хочу навчитися співати / готувати швидко і смачно / грати з дітьми. Давайте вчитися разом ». Або ось так: «Давно думаю ось на таку тему, давайте після служби зберемося і поговоримо, хто що думає, хто що читав».
Отже, при наявності ініціативи знизу і відсутності перешкод зверху організувати позабогослужбові порядку денного на прихід досить просто.
Парафіяльна діяльність не повинна бути схожою на монастирські слухняності. Від цього можна отримувати задоволення і дарувати радість один одному
Не варто боятися привнести в церковне життя занадто багато зайвої обмирщения, побуту - навпаки, таким чином ми воцерковити свій побут. Парафіяльна діяльність не повинна бути схожою на монастирські слухняності. Це може бути весело, від цього можна отримувати задоволення і дарувати радість один одному.
Не гірше, ніж спільна трапеза, об'єднує і спільна праця. Міським жителям буває важко примусити себе на справжню важку фізичну роботу, але тут, знову ж таки, головне почати. Зазнали до кінця в результаті бувають вельми задоволені за недостатністю майна вдячні, отримавши користь і для духу, і для тіла, і для психіки.
Крім простої людської ліні (фізичної або душевної), є й інша проблема, яка виявляється каменем спотикання для досить молодих і сімейних людей. Трапляється, що людина дуже хоче брати участь в громадському життю, але постає перед вибором: піти в неділю після служби гуляти з дітьми або чистити сніг біля храму, ввечері - на бесіду зі священиком або з дружиною в кіно. Тут важливо завжди пам'ятати, що парафіяльне життя є не мета, а лише засіб для досягнення мети. Потрібне, гарне, але засіб. А мета наша - Бог, і якщо ми огорчаем батьків, не з'являючись на недільний сімейний вечерю, або залишаємо дітей без своєї уваги в єдиний вихідний, - наближаємося ми до Бога, чим би ми не займалися в цей час в храмі? Навряд чи Він хоче від нас таких жертв. Жертвувати потрібно собою, а не ближнім.
Та й взагалі, така дилема - сім'я або прихід - в корені протиприродна, тому що громада повинна об'єднувати не окремих особин, які вирвалися зі своїх гнізд, але як раз цілі сім'ї. Нам, народженим в СРСР або на пострадянському просторі, потрібно десь вчитися бути матерями і батьками, чоловіками і дружинами, дітьми своїх батьків, батьками малюків і дорослих дітей, бабусями і дідусями, хресними батьками, кумами ... Але ж рідко хто може похвалитися можливістю навчитися всім цим ролям на прикладі власної родини. Залишається тільки збирати по крупицях досвід, дивом уцілілий в сім'ях, вичитаний з книг, почутий від мудрих людей, і обмінюватися їм.
В цьому і є, мабуть, головна мета існування громади: не тільки молитися разом, але і вчитися дивитися один на одного, бачити іншу людину, розуміти його проблеми і турботи, спілкуватися саме з ближнім, з конкретною людиною, а не так, ніби пишеш пост в соцмережі - нібито для всіх, але насправді ні для кого. Наш Бог - Особистість. і Він закликає нас пам'ятати про те, що і ми всі, і наші друзі, і наші діти - теж особистості, унікальні і самоцінні.
Провести час з власною сім'єю в конструктивному спілкуванні або спільній праці - абсолютно необхідне, але рідкісне в наш час задоволення. Тому дуже добре, якщо прихід надає можливість попрацювати не тільки чоловікам, але і всій родині: взимку - покидати сніг, побудувати різдвяний вертеп, голку, фортеця для взяття на Масляну; влітку - прополоти клумби, посадити дерева, пофарбувати лавочки, прибрати територію, побудувати дитячий майданчик. Добре також, якщо парафіяльні зустрічі зі священиком і інші заходи проходять в приміщенні, куди можна прийти з дітьми, де вони можуть пограти в спеціально обладнаному куточку: діти ж теж гідні бути частиною громади, правда?
Звичайно, для здійснення перерахованих ідей потрібні і матеріальна база на прихід, і достатня кількість вільного часу у прихожан, але якщо ми дійсно захочемо спільно діяти, творити і спілкуватися, то Господь обов'язково допоможе нам, і все вийде. І тоді можна буде сміливо сказати, що словосполучення «парафіяльна громада» аж ніяк не є застарілим, а тільки входить в мовний зворот віруючих людей.
мета громади, спілкування в громаді між людьми-навчитися любові до ближнього, через це -навчитеся любові до Бога, а богослужіння-пік цієї любові, виражений в єднанні всіх-єдиними устами і єдиним серцем-в молитві і в причастя Святих Таїн, в єднанні людей з Богом і один з одним.
Чому деякі так проти спільних трапез? Вони ж і раніше були, коли тільки з'явилося християнство - вечері любові. Та й церква - це ж збори. Ми ж в храм приходимо не просто Богу молитися, але молитися разом з нашими братами. Разом. Але складно усвідомлювати своїм братом того, кого ти навіть по імені не знаєш.
Ми в зв'язку переїздом поміняли прихід. За два місяці на новий прихід навіть не з ким не познайомилися. Громаді не потрібні інші. Відчуваєш себе чужим зовсім (Навіть коли погано - нікому сказати, тільки перед Богом і плачеш. А людського слова теж хочеться.
Громаду не хочу. 1. Була в громадському Храмі, так і не стала своєю, чи не компанійський я людина. До того ж, якщо ти "не свій" тобі це дають зрозуміти. 2. У такому громадському Храмі відчуваєш себе чужий. Є делёжка на своїх та інших. 3. Не подобалося, що парафіяни приходять в Храм потусити: чмоки-чмоки під час Літургії, обмін новинами і т.п. Це реально напружувало.
У статті багато разів вживаються слова - інтерес, цікаво, інтереси - але це запозичене в російську мову іноземне слово - Interesse (німецький), Interest (англійська). У цьому слові немає російського кореня і немає ясного значення, воно туманно, його не зустріти в Святому Письмі. Відповідні російські слова будуть цікаво = цікаво чи примітно, цікавий = примітний, інтереси = захоплення Кожне з цих слів має глибинний сенс і значення - цікаво - хочеться випробувати, примітний - особливий щоб взяти на замітку, захоплення - то що нас тягне до себе Ми краще розуміємо то про що я говорю, коли використовуємо слова з російським корінням, які мають глибинний сенс. Ще буває сумно, коли батюшки або навіть архієреї використовують в своїх проповідях такі порожньо іноземні слова. Російська мова дуже багатий, все можливо виразити російськими словами, при цьому мова стає більш глибокої і зрозумілою
Eto po-rossiyski, kto-to bu sozdal, kto-to bu tjanul, no svjashennik tozhe chelovek. Poprobovat-ne poluchitcja, ne poluchitcja i vse dela. Kto-to chto-to terjet. Negativnuy oput-tozhe oput! Ja ubedilas kak mnogomu mozhno nauchitcja u drug druga, jesli nastraivat sebja na pozitiv, a ne vseznaystvo. Pomogi Gospodi nam greshnum.
Якщо при храмі є общіна- то це добре. Але це не для кожного храму можливо. Багато що залежить від настоятеля. ще більше від прихожан .Створення громади - творчість, не всі здатні на це, з різних причин.
А я зрозумів, що я не общинний людина в принципі. У мене є віруючі друзі, і спілкування з ними для мене більш комфортно, ніж знаходження в дуже різнорідної за своїм складом парафіяльній громаді.
Знаєте, а я проти громад. Не, я сам хотів, щоб така громада була в нашому храмі. І навіть думав - ну чому батюшка нічого в цю сторону не робить. Ось у сестри в храмі є - їм добре. А нам? А потім поступово прийшло розуміння, що в даний момент громада буде не в плюс, а в мінус практично в будь-якому храмі Тому що боюся, що громада замінить Храм і Господа Яким чином? Так простим: з якогось моменту прихожанин буде йти не в храм, чи не на службу - а в громаду. Він буде чекати не Літургії - а зустрічі з громадою, чайку попити, новини обговорити, на балалайці пограти і т.д. і т.п. Тобто поступово громада замінює собою те, за чим власне людина повинна приходити в храм. І в підсумку храм і богослужіння відходять на другий план (а то і зовсім) і все це вже нагадує формений Будинок Культури (Ілліча :)). І найцікавіше - я зрозумів, що і я хотів приблизно такого і точно так би поводився: бігом в храм, але не до Господа, а до громади. І так - храми були б набагато повніше, але чи треба воно таке? ЗИ Більше я громади не хочу Хоча ні - в якійсь мірі може бути і можлива громада, але у вигляді "швидко коротенько допомогти, чим можна, і додому додому додому, без чайку / новин / балалайок". Воду принести для освячення - так, сніг прибрати - можна. За бажанням, хто хоче і хто може - і хто встиг. Зробили - і привіт, вільні Так воно і є зараз у нас в храмі - і добре.
Нічого путнього від такої громади не буде. У кращому випадку вийде друга "призьба". Є ще момент. З особистого досвіду. Людині з боку перебувати в такому громадському храмі нестерпно складно - він чужак, і йому це дають всіляко зрозуміти, причому явно.
Можна, тільки мріяти про такий громаді. К, жаль, я розчарувалася в такій формі спілкування прихожан. Багато років ми з чоловіком були прихожанами одного з монастирів. Нам так хотілося влитися в цю громаду, брати участь в її справах. Спочатку ми горіли всією душею, Приходили в трапезну в 4 ранку, що б допомогти приготувати їжу до якогось свята для трапези. Але потім стали розуміти, що здебільшого тут від тебе хочуть грошей. Просять всі, кому тільки заманеться, навіть не розуміючи, що неможливо всім помочь.Отказать складно, потім мучишся. В результаті це стало морально важко.