Прочитавши інтерв'ю в «МК» про дитячому притулку Свято-Нікольського ЧОРНООСТРІВСЬКЕ монастиря з Регіною Шамс, захотілося все побачити своїми очима. Чи справді, як стверджує Регіна, дітей тут недогодовують, жорстоко карають і забороняють спілкуватися з батьками? Адже якщо це правда, то чому не проводять перевірки відповідні інстанції? Чому дитячі омбудсмени не намагаються докопатися до істини і захистити підопічних притулку «Отрада»? А якщо все це лише журналістські вигадки, тоді що ж в реальності стало причиною образи колишньої насельниці монастиря, яка дев'ять років тому залишила обитель, але чомусь тільки зараз вирішила поділитися своїми спогадами з пресою?
Слова «монастирський притулок» зазвичай викликають в уяві обивателя сумні картини в стилі Діккенса: серйозні дітлахи з сумними очима в порваному одязі, аскетичного вигляду класи і спальні, убога їжа в дитячих тарілках ...
Але що насправді ти, читачу, знаєш про монастирських притулках? Звідки в твоїй уяві з'явилися ці образи? Хіба що завдяки гучній історії про притулок у Боголюбові та ще парі страшилок, що промайнули за останній час в пресі. А тепер ось на блюдечку нам подають Несамовите розповідь Регіни Шамс, яка додала ще півсотні відтінків сірого і в без того мізерну палітру опису монастирських притулків.
Позитиву немає зовсім. Цікаво чому? Чи то дитячий будинок за визначенням не може бути хорошим, незалежно від того монастирський він чи ні? Чи то у нас просто немає хороших дитячих будинків? І тоді це реальна проблема, особливо якщо згадати заклик в тому числі і державних діячів навіть в складних життєвих обставинах не вбивати ненароджених дітей, а дати дитині можливість з'явитися на світло і дозволити суспільству подбати про його життя.
А адже ще раніше, в 1480 році, було знамените «стояння на Угрі», після чого хан Ахмат несподівано повів свої полчища, які мали багаторазове перевагу над російським військом. Як вважали сучасники, причиною тому теж стало заступництво Пресвятої Богородиці.
Монастир історично пов'язаний з розташованої неподалік Оптиної пустинню, а в своїй новітній історії знайшов міцну духовну підтримку братії Святої Гори Афон.
... Залита яскравим зимовим сонцем дорога приводить нас до приголомшливого своїм архітектурним величчю монастирю. Знайомство з притулком починається для нас з храмів і святинь, потім плавно переходить до розповіді про монастирському укладі життя і послухах сестер, одним з яких і є притулок для дівчаток «Отрада».
У коридорі журналістів з Москви зустрічають дівчинки років восьми. Нарядні бордові платтячка нижче колін, білі вишиті комірці, довге волосся, акуратно заплетене в кіски. Дівчата привітно вітаються, посміхаються і охоче, без збентеження спілкуються з нами. Ми піднімаємося до них в кімнати і виявляємо затишні спальні, просторі ігрові кімнати з красивими і дорогими іграшками.
Поки чекаємо фотографа, якого сестри самим докладним чином знайомлять з різними приміщеннями притулку, дівчатка пропонують показати нам казку. Але дізнавшись, що часу у нас не так багато, пропонують послухати пісеньку. Питаю про кохану, і вони майже в унісон радісно співають: «Нехай біжать незграбно ...» Під улюблений шлягер разом з гостинної настоятелькою монастиря ігуменею Миколаєю йдемо на екскурсію. Я намагаюся помітити в дітях якісь прояви реакції на строгість монастирського виховання, але вони, здається, просто радіють гостям.
Ми оглядаємо класи і спортзал, лазарет і трапезну, кабінет праці та актовий зал ... Враження приголомшливе. Турбота і увага відчуваються в кожній дрібниці: від обладнання класних кімнат, спортзалу і лазарету до стильного оформлення холу і сходових прольотів. І при цьому затишно, як вдома. Здається, немає жодного куточка, про який не подбали його мешканці. Уздовж коридору розвішані фотографії, на них випускниці притулку.
- А черниці серед них є? - питаю з цікавістю. Ясна річ, якщо дівчинка ще в дитинстві побачила монастирське життя зсередини, з її нелегкою працею, строгістю і майже військовим режимом, то, подорослішавши, може уникати монастирських стін.
- З сімдесяти з гаком випускниць останніх років тільки чотири черниці, - відповідає матушка. - Решта, в основному, вийшли заміж, народили дітей, часто вінчаються у нас, приїжджають на свята, знайомлять з родичами, одним словом, не забувають.
Питаю про те, як діти потрапляють до притулку, прошу розповісти про долі дівчаток. Але прийшов час обіду, і матінка запрошує в трапезну, пропонує спочатку підкріпитися і подивитися концерт, а вже потім про все поговорити. Ми просимо показати приміщення, де їдять діти. Інтер'єр і сервіровка залу більше нагадують атмосферу інституту шляхетних дівчат. На столі білі скатертини, хороша посуд, столові прилади ...
- Молоко, сир, сметану, овочі ми виробляємо і вирощуємо самі, - продовжує свою розповідь ігуменя. - Діти повноцінно харчуються, можна сказати, екологічно чистими продуктами. Але ось після нападок в пресі наші парафіяни зупиняють вихованок на вулиці і в храмі і запитують, чи вистачає їм їжі. Люди навіть почали відмовлятися від недільної трапези, яку ми пропонуємо після Літургії всім прочанам і парафіянам, кажучи, що не хочуть об'їдати дівчаток. Хоча їжі у нас для всіх вдосталь.
... Потім ми дивимося концерт, насилу стримуючи сльози. Відразу видно, як багато вкладено в цих дітей! Як можна було довести цих «потенційних ізгоїв суспільства» до рівня професійних артистів, які впевнено гастролюють з концертами по всьому світу. Красиві костюми, чудова вокальна та хореографічна підготовка, з любов'ю підібраний репертуар ...
Але головне, мабуть, це - особи. Чисті і радісні личка наших російських дівчат. «Напевно, це і є найкраща проповідь Православ'я», - подумалося мені. - Не можна зіграти і неможливо підробити мирне стан душі, радість від спілкування з матінкою, сестрами та їхніми гостями ».
- Діти дуже переживають через всіх цих нападок у пресі, - ділиться ігуменя Миколи. - Пишуть вірші мені і сестрам, щиро намагаються висловити нам свою любов. Нещодавно одна наша вихованка, Настя, вона вчиться на факультеті журналістики, відвідала майстер-клас, який проводив в Обнінську один з керівників Вищої школи кіно і телебачення, ведучий програм «Вести» і «Головна сцена», Ернест Мацкявічюс. Після свого виступу він запропонував ставити йому запитання. І Настя запитала, як в епоху інформаційних війн захистити монастирський притулок від наклепу? Що необхідно зробити, щоб люди дізналися про нього правду? Після повернення сестри, які їздили з нею, розповідали, як уважно слухав Мацкявічюс її питання, як поступово пом'якшується вираз його обличчя, як щиро він порадив їй освоювати професію журналіста і частіше розповідати на радіо і телебаченні про життя монастиря та притулку. А потім став говорити, що головний пріоритет в житті людини - це Бог і як важливо молитися Йому.
- У Віри тато вбив маму, коли дівчинці було три роки. Коли Віра надійшла до нас, вона роздягала ляльок і розпорювали їм животи, - розповідає матушка. - Валю привезли до нас зовсім маленькою. Її батько наркодилер, а мати, будучи вагітною, потрапила під слідство. Батько Валі переконав нещасну жінку взяти провину на себе, так як через вагітність їй, нібито, не доведеться відбувати покарання. Але породіллям в місцях позбавлення волі дозволяють перебувати зі своїми дітьми тільки до півтора років. Потім немовлят забирають в Будинок малятка, звідки Валя і потрапила до нас. Вона була така слабенька, на ручках і ніжках зовсім не було м'язів. У притулку їй робили масаж, лікували, няньчили. А зараз он вона яка - бігає, танцює ...
Про це важко слухати, важко писати, але ще важче з цим жити. Звичайно, у багатьох дітей психологічна травма залишається на роки. Але чи варто цьому дивуватися ?!
Мама Олі вийшла з в'язниці, коли дівчинці було десять років. Жінка забрала її з-під опіки і стала водити з собою по кублах - шукала Оле «женихів». А щоб дівчинці було не дуже противно, наливала їй шампанського ... У притулок Оля потрапила, коли їй виповнилося 12 років.
Про батьків питати страшно, але я все ж задаю матінці питання:
- Ви дозволяєте батькам зустрічатися з дітьми? Віддаєте дітей назад в сім'ї, якщо батько чи мати виявляють бажання забрати їх?
- Ми всіляко заохочуємо бажання батьків бачити своїх дітей, - спокійно відповідає ігуменя. - Хоча ситуації бувають різні. Наприклад, батьки Даші обидва - наркомани. Вони давно розлучилися і зараз живуть як чужі люди. Папа привів до нас Дашу, бо поки що не може подбати про дитину. Правда, він намагається виправитися: зняв квартиру поруч з монастирем, влаштувався до нас на роботу. Він дуже любить свою дочку і хоче бачитися з нею. Йому є заради кого жити. А ми всіляко прагнемо допомогти родині возз'єднатися. Звичайно ж, для дитини немає більшого щастя, ніж життя з люблячими мамою і татом. Тільки ж не всі батьки, на жаль, хочуть цього ...
У нас живуть дві сестрички. В один момент вони раптом почали регулярно отримувати листи від мами, в яких та писала, що дуже любить їх і хоче з ними побачитися. Тоді ми вирішили влітку звозити дівчаток в рідне місто. У супроводі однієї з наших сестер вони на поїзді поїхали в місто В. Якого ж було розчарування дівчаток, коли мама не прийшла зустріти їх на вокзал. Пізніше з'ясувалося, що листи їм писала бабуся ... Через якийсь час ми все ж умовили маму провідати дівчат в притулку, і та навіть приїхала в монастир попаломнічать. На жаль, через кілька днів нам довелося шукати горе-матір за всіма злачних місцях нашого міста. Ми виявили її в бомжатнику і за рахунок монастиря відправили додому.
- Ваші дівчинки виглядають такими красивими, доглянутими. І адже дорослі вже: ні турбот, ні пелюшок ... Невже не здригнулося материнське серце ?! »- дивуюся я вголос.
Ігуменя лише сумно розводить руками - відповідь, на жаль, напрошується сам собою.
- А чи є бажаючі удочерити дівчаток?
- Охочих, звісно, чимало. Але ви зрозумійте: наші діти особливі. Допомога психолога та участь в церковних Таїнствах в їх ситуації їм життєво необхідні, - відповідає мати Миколи. - Скільки разів нам повертали дітей ті батьки, які переоцінили свої можливості. Але ж ми ще платимо за освіту дітей, збираємо дівчаткам придане, видаємо заміж і навіть влаштовуємо тут весільні торжества. Деяким купили квартири - адже у багатьох батьків такої можливості немає.
А недавно батькам, які виявили бажання усиновити одну з наших вихованок, ми запропонували вибір: забрати її зараз або почекати, поки дівчинка закінчить інститут, навчання в якому ми оплачуємо. Вони погодилися почекати і тепер постійно відвідують свою улюбленицю, привозять їй подарунки. Дівчатка виховані так, що можуть стати хорошими господинями, і, звичайно ж, бездітні подружжя раді прийняти в свій будинок тих, хто зможе подбати про них в старості.
У притулку є дівчатка, які живуть разом з мамами. Хоча у мам тут, треба сказати, особливий статус. Порядки в монастирі такі, що жінкам, які схочуть залишитися в притулку, необхідно вчитися ставитися однаково до всіх дітей. Їх спеціально попереджають про це при прийомі в «Отрада». Адже якщо проявляти ніжні материнські почуття тільки до однієї дитини, то діти, чиї батьки не можуть або не хочуть бути з ними, будуть гостро відчувати біль і образу.
До нашої розмови приєднується Ольга Рибак, колишня вихованка «Отрада», а сьогодні фахівець зі зв'язків з громадськістю Центру православних медіа РГСУ. Ольга вийшла заміж, народила дитину. Паралельно з роботою співає на криласі і взагалі виглядає цілком успішним і задоволеним життям людиною.
- Оля, а ти де чоловіка собі знайшла? - запитують мої супутники.
- Мій чоловік Пономарьов в тому ж храмі, де я співаю. Матушка благословила мене попрацювати там, і, думаю, її молитвами ми і познайомилися. Я дуже вдячна їй за все, і не знаю, як склалося б моє життя, якби за Божої милості я не опинилася в монастирському притулку. Можливо, мене і в живих б уже не було - адже в якийсь момент я просто перестала розуміти, навіщо взагалі живу. Ніхто і ніколи про мене так не вважали за потрібне, як у притулку. Коли я сюди потрапила, у мене з'явилося відчуття, що після того світу, де жила, я раптом опинилася в казці.
Звичайно, в монастирі є свої правила, свій строгий порядок, але за цією строгістю я завжди відчувала велику любов. А сьогодні від людей в місті часом чуєш: «Ми таке прочитали про ваш монастир ...». «Але чому ж ви у мене щось не питаєте про це? - дивуюся я. - Йде інформаційна війна, і на цей раз наш монастир став черговою мішенню ». Для багатьох з нас притулок - це рідний дім, і ми відчуваємо, що повинні його захистити. Ми з сім'єю буваємо в притулку на всіх святах. Я обов'язково розповім своїй доньці, що для мене значить «Отрада». Матушка вважає нас своїми дітьми, а наших дітей - онуками. І для нас вона - мама, що б там не писали і не говорили про монастир.
Ми слухали роздуми черниць і вже дорослих вихованок притулку про причини медійних війн, про те, чи треба Церкви в них брати участь ... І відповідь напрошувалася один: монастир необхідно захистити від наклепу. І це будуть робити ті, хто тут виховувався, хто отримав тепло і турботу, хто в дитячі роки знайшов в «Відраді» єдиний притулок і справжній будинок, а сьогодні при першій-ліпшій можливості прагне повернутися сюди, що побачитися з рідними і близькими.
