Покликання - це те, що не піддається раціональному поясненню, бо голос Бога звучить в душі кожної людини, він чує цей голос в усі часи, але не кожен може відгукнутися на цей заклик Божий. Голос Божий не обов'язково може означати заклик саме до священства. У апостола Павла є такі слова: «І ніхто сам по собі не приймає чести, а хто покликаний Богом, як і Аарон» (Євр. 5: 4). У цьому полягає безсумнівна таємниця.
Тому що, може бути, і багато людей хотіли б отримати богословську освіту і вступити в клір, але їм це не дано, а інші, навпаки, були взагалі далекі від цієї думки - присвятити своє життя пастирського служіння ... Але, тим не менш, вони стали священнослужителями. Так що, тут можна говорити саме про таємницю покликання.
І оскільки покликання - це таємниця, воно не піддається ніякому раціональному поясненню. Це той благодатний харизматичний дар, та особливий привілей, яка послана згори, і з якою людина повинна дорожити і, будучи вже наділеним в священний сан, завжди повинен пам'ятати, за словом апостола Павла, про ту благодать священства, яку він отримав в свячення (див. 2 Тим. 1: 6).
Покликання - це як любов. Не було любові, і не знаєш, що це таке. Прийшла любов, і без неї жити не можеш
Як казав один батюшка, покликання - це коли тебе женуть в двері, а ти лізеш у вікно. Тому, якщо з'явилося таке бажання, то треба це бажання сповідувати свого духівника, свого настоятеля. Нехай священноначалля дивиться: то почуття, яке з'явилося в твоєму серці, від Бога воно, чи це просто щось емоційне, нехай і благочестиве, але говорить про те, що ти до цього не покликаний. Тому треба і у Самого Бога питати в молитві. «Господи, якщо це дійсно Твоя воля, відкрий мені це так, що якщо я піду цим шляхом, то це саме Твоя воля». Молитися Богу, і питати благословення старших. Якщо Господь саме закликає, і є благословення, є почуття, то потрібно, не обертаючись назад, йти. І сподіватися, що Господь, як сказано: «не по беззаконнями нашими вчинив є нам, що не за гріхами нашими воздав є нам». Благодать немічна, що лікує, невичерпної, що заповнює підтримає, вирівняє і дасть сили пронести це велике служіння і цей великий хрест.
Я - син священика. У мене вийшло так, що я виховувався у віруючій родині, і все життя з раннього дитинства мріяв стати священиком. У мене не було великих борінь. Я з дитинства грав у священиків, все життя це любив і у мене все було дуже рівно і гладко. У мене три брата, два з них теж священики, але вони пішли не таким рівним шляхом. Я цим питанням займаюся постійно, тому що до мене приходять протягом другого десятиліття безліч людей і багато запитують. Тут не завжди можна щось логічно пояснити.
Пригадую випадок, описаний у Варосонофія Великого і Іоанна пророка, коли до Варсонофію прийшов один єпископ і питав його про ставленик і просив вказати, кого поставляти на священика. Варсонофій Великий сказав: "Не понесеш мого слова». А він сказав: «я просив би твого ради, отче» і показав список ставлеників. Варсонофій Великий вказав йому, а єпископ не поніс цього вибору.
Тут доводиться самому архієрею, якщо він поставлений до справи обрання ставлеників, молитися і приймати велику советованія з іншими людьми, не одноосібно вирішувати це питання. Спілкуватися з людиною, відчувати його не протязі довгого часу. І питати у Бога, чи є у людини покликання саме до цього, тому що пастирське служіння - благодатне і радісне, і Господь дійсно допомагає.
З іншого боку, за відомим прислів'ям, священний сан одну людину піднімає, а другого розчавлює. Людина не покликаний, хоча той може бути дуже освіченою і дуже талановитим, швидше за все, зламається. Тому тут треба і молиться і питати, і сподіватися, що Господь по милості Своїй Свою волю явить.
До священства я прийшов з послуху духівника. Коли я воцерковився, мій духовний наставник священик Сергій Романов (зараз він протоієрей) через чотири роки після цього сказав, що я повинен викладати в Московській духовній академії. Така думка ніколи не могла прийти мені в голову. Але оскільки я з повною довірою ставився до його словами, то легко погодився. Все відбулося досить швидко і влаштувалося без будь-яких перешкод. Я зустрівся з проректором Московської духовної академії і семінарії професором Михайлом Степановичем Івановим, який запропонував мені курс під назвою «Християнство і культура». Він попросив написати програму. У призначений день ми разом з ним прийшли до архієпископа Олександра (Тимофєєву), тодішньому ректору академії. Мабуть, рішення їм вже було прийнято, тому бесіда була недовгою.
Якщо тебе покликали - значить, покликання є. Саме слово покликання - походить від слова закликати. Звичайно, треба дивитися, хто покликав, з якої причини покликав.
Як зрозуміти, чи може людина стати священиком чи не може? Про чернече покликання в Святому Письмі дана така відповідь: «не всі Це слово вміщають, але кому дано ... є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить »(Мф, 19: 11-12). Не всі можуть це понести. А хто може? Відповідь проста: чи зможе той, хто захоче.
Тому, якщо ти покликаний і якщо ти хочеш, то у тебе за допомогою Божої повинно вийти. Бог зцілює немочі, заповнює відсутню. Тому, тут є деяка гарантія з боку Творця.
Головне, щоб ми реально хотіли, і щоб нас запросили.
Якщо говорити про те, хто ми, священнослужителі, такі - ми не можемо сказати, що ми святі, що ми мудрі. Але ми можемо однозначно сказати, що ми не самозванці. Це єдине, що ми можемо про себе твердо засвідчити.
Про покликання до священства приведу в приклад статтю-роздум священика Костянтин Пархоменко. Орфографію зберігаю в оригіналі.
Відповіді на інші питання
Яке чинопоследование використовується для приєднання до Церкви відпало в іслам?
Протоієрей Димитрій Пашков, Москва
Існує особливий чин «Послідування Мефодія патріарха. продовження