Ісааку було тридцять сім років, коли померла його мати. Авраам посилає свого старшого раба Еліезерові на батьківщину в Месопотамію взяти синові Ісааку дружину. Було неприпустимо, щоб відбулося змішання продовжувача обраного роду з нащадками Хама - хананеями, які населяли Палестину.
Дружиною Ісака стала його родичка Ревека - внучка брата Авраама Нахора, сестра Лавана. Ісаак і Ревека жили в любові. Їх шлюб згадується в молитвах чинопослідування Таїнства шлюбу. Святитель Філарет Московський пише: «Якщо Ісаак є образ Христа, то заручення Ісаака з Ревеккой може бути чином заручення Христа з Церквою» (Записки. Ч. 2. С. 195).
У них двадцять років не було дітей. Коли Ісааку виповнилося шістдесят років, Ревека народила йому двох синів-близнюків. Ще в утробі матері брати стали битися, і Ревека запитала Господа, Який їй сказав: Два племена в утробі твоїй, і два народи з утроби твоєї; один народ стане сильніший, і старший молодшому буде служити (Бут 25, 23).
Перший вийшов немовля був червоний і весь у волоссі. Останнє визначило ім'я його - Ісав. що по-єврейськи означає волосатий. Червоний колір шкіри дав народженому і сталось від нього народу інше ім'я - Едом.
Потім народився брат його, який рукою тримався за п'яту брата. Тому він був названий Яків (від євр. АКЕВ - п'ята). Він був чоловіком мирним. Любив життя зосереджене. Ісав став майстерним звіроловом. Батько любив Ісава, а Ревека - Якова. Вельми точна психологічна подробиця Біблії. Сам лагідний і тихий, батько любив діяльного сина, який своєю активністю як би заповнював характер батька. Діяльна за своїм характером Ревека любила свого ніжного молодшого сина.
Одного разу Ісав прийшов з поля дуже втомлений і голодний. Він попросив у брата отим червоним. як сказано в тексті (Бут 25, 30). Скориставшись станом брата, Яків просив продати йому первородство. Ісав, мабуть, був у крайньому ступені немочі, бо сказав: ось, я вмираю, що мені в цьому первородство? (Бут 25, 32). Яків дав йому хліба та страви з сочевиці.
Хоча право первородства було формально закріплено пізніше в законі Мойсея, з глибокої давнини існувала привілей первонародженого. Первістки були носіями і спадкоємцями Божественних благословень і обітниць. Але для сприйняття їх потрібна була сильна віра. Її-то у Ісава не було, тому Бог підвів кого в його втратити первородство. Тим більше що сам Ісав їм не дорожив. Коли Ісаак постарів, у нього сильно ослаб зір. Він послав Ісава за дичиною, щоб той приготував його улюблена страва. Після цього патріарх збирався благословити перед смертю свого старшого сина. Ревека, чула їхню розмову, сказала улюбленому синові: принеси з стада двох козенят, і я приготую для батька твого страву. Він поїсть і благословить тебе. На це Яків відповів, що Ісав кудлатий, а він гладкий, тому батько дізнається його. Ревека взяла багатий одяг Ісава, одягла на Якова, а руки і шию шкури козлят наділа. Ісаак відчув запах від одягу Ісава і благословив Якова. Святитель Іоанн Златоуст виправдовує Ревекку і Якова, бачачи тут дію Божественного Промислу: «Не на те дивись, що сказане Яковом було брехня, але помисли про те, що Сам Бог все так влаштував, бажаючи привести у виконання передрік» (Бесіди на книгу Буття. LIII).
Нащадки Ісава склали войовничий гірський народ на півдні Палестини, на горі Сеїр. З нього стався цар Ірод Старший, який намагався вбити Богонемовля Ісуса.