Патріарх Московський і всієї Русі Кирило вперше відслужив літургію, яка супроводжувалася сурдоперекладом. Всю службу, включаючи співи, в храмі перебували кілька фахівців, які переводили все на мову жестів. Служба пройшла в Храмі Всіх Святих в столичному районі Новокосіно.
«Закликаю весь наш єпископат звернути особливу увагу на братів і сестер, які мають обмеження по здоров'ю. Вони члени нашої Церкви, члени нашої громади, і ми повинні робити все від нас залежне, щоб у них не було перешкод відчувати себе повноцінними її членами », - цитує Предстоятеля РІА.
Патріарх зазначив, що в Церкві почалася серйозна душпастирська праця з людьми, які погано чують, погано бачать або повністю позбавлені слуху і зору. На сьогодні існує 47 громад слабочуючих людей і 57 парафій, які здійснюють душпастирську працю з ними; в 9 парафіях опікують сліпоглухонімих людей.
«Я сердечно дякую нашим священиків, які здійснюють це важке пастирське служіння, яке вимагає мудрості, духовної мужності і великої любові. Ваше служіння дуже близька моєму серцю, я розумію важливість цієї праці », - сказав Патріарх Кирил.
У першій патріаршій Божественній літургії з сурдоперекладом брали участь понад 600 представників православних громад, де надають допомогу глухим, з усієї країни - від Архангельської області до Іркутської.
«Проведення патріархом літургії для глухих людей - це не епілог, це лише певний підсумок, за яким послідує більш щільна планова робота. Решта священнослужителі та миряни побачать приклад патріарха, священиків і дияконів, які знають жестова мова, і підуть за ними », - привели РІА Новини напередодні літургії слова експерта координаційного центру по роботі з глухими, слепоглухими і слабочуючими синодального відділу Московського патріархату Євгенія Морозова.
Святіший Патріарх відзначив, що страждання людини мають особливе значення для повноти людського життя.
«Сьогоднішнє неділя називається Тижнем перед Воздвиження. Те, що читається в храмі, - Святе Письмо, молитви - має в центрі оповідання про Хрест Господній, бо так захотів Господь і так полюбив рід людський, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб люди знайшли порятунок. І ми знаємо, якою трагічною була віддача Сина Божого заради порятунку людей. Що ще більш страшне можна уявити, чим болісна смерть на хресті? Деякі запитують: «Хіба інакше неможливо було врятувати людей? Бог же всемогутній. Чому Йому треба було вбивати Свого Сина на Хресті? »Адже Бог попустив цю смерть, - Сам Господь перед стражданнями Своїми говорив, що легіон ангелів може з'явитися в Його захист. Але Бог не посилає легіон ангелів. Він залишає Свого Сина наодинці зі злістю людської, брехнею, наклепом і, нарешті, залишає Його на самоті в Гефсиманському саду і на страшної Голгофи.
На питання "А чи не можна було інакше виправити життя людей?" нема відповіді. Ми не знаємо, чому Бог обрав страждання як знаряддя порятунку. Він не вибрав знаряддям порятунку людський розум. Він не вибрав знаряддям порятунку людське освіту. Він не вибрав знаряддям порятунку посмішку, веселощі, радість. Він обирає знаряддям порятунку горе, страждання, скорбота, і ніхто з людей не може відповісти на питання, чи можливий був інший спосіб порятунку. Тільки Бог знає, чому так сталося, але нам дано зрозуміти щось з цієї страшної, трагічної і великої історії спасіння роду людського », - сказав Предстоятель Руської Православної Церкви.
Святіший зазначив, що скорботи і страждання допомагають людині досягти досконалості. Чи не долаючи скорботи і страждання людина не може бути щасливою.
«Без страждань і скорботи, мабуть, не може бути порятунку і не може бути людського щастя. Ми щасливі лише тоді, коли у нас є досвід скорботи. Вирвіть цей досвід скорботи і страждань з людського життя, і людина не буде знати, що таке щастя. Він розтопче своє щастя, він до нього звикне, як люди звикають до хорошим автомобілям, комфортному житлу, гарному одязі. Щастя ми помічаємо, коли у нас є інша точка відліку. А страждаємо ми не тільки через хвороби. Іноді з нами несправедливо чинять наші колеги і навіть побратими по Церкви. Часто таке буває в світі політики, на виробництві, в світі культури і мистецтва. Інколи ми думаємо: "За що ж це нам? Чому? Чому я чую погано, а сусідка добре?" І ми повторюємо те ж питання, який люди звертають до Бога: "Чому Ти обрав Хрест, щоб врятувати людину?" Така воля Божа, і якщо ми будемо ясно усвідомлювати, що скорбота і страждання є неодмінною частиною людського життя, що вони ніколи не зникнуть, але будуть присутні до кінця світу цього, ми зрозуміємо, що такий задум Бога про світ і людину », - сказав Патріарх.
У висновку Святіший Патріарх підбив підсумок: «Скорботна людині завжди важко. Йому потрібно знайти сили, які б його підтримували. І, напевно, самої великої силою є сила Хреста Господнього. Кожен, хто втратив здоров'я, хто обмежений у своїх правах, у кого проблеми з роботою, - візьміть в руки Хрест Господній і усвідомте, що Син Божий став Сином Людським і по Божественній волі постраждав заради людей. Але є ще щось, що здатне зміцнювати нас в наших скорботах. Якщо Христос Сам страждав, якщо Він пройшов через досвід найважчих страждань, які закінчилися смертю, значить, все ті, хто сумує і страждає, - родинні Йому душі. Вони з Ним з'єднуються через ці страждання. У стражданні людина знаходить особливий зв'язок з Богом, і це знає майже кожен. Коли нас відвідує скорботу, у нас з'являється потреба молитися, ми в храм йдемо, Господа просимо; а коли все добре - забуваємо. Чудово, що Господь, який прийняв на Себе люті страждання, завжди з тими, хто страждає, з тими, хто сумує, і Він особливо чує молитви, які виникають від серця, надірваного болем ».