«Нарешті, ми - брати». З цих слів, сказаних Папою Римським Франциском, почалася історична зустріч на Кубі між двома предстоятелями - Римсько-католицької і Російської православної церков. Після століть взаємного відчуження, докорів і звинувачень Папа і патріарх обмінялися нарешті братнім поцілунком. Чому це так важливо - розбиралася «Лента.ру».
Православна і католицька церкви всерйоз розсварилися понад тисячу років тому. В основі розколу лежали причини як мирського, так і релігійного властивості. З того моменту, як пала Західна Римська імперія і на її місці утворився конгломерат варварських королівств, з яких згодом викристалізувалася імперія Карла Великого, тріщина у відносинах Сходу і Заходу все більше розширювалася. Римські єпископи вважали себе володіють безумовним першістю і вселенської юрисдикцією як наступники святого Петра, константинопольські патріархи ж спиралися на рішення Халкідонського собору, який в 28-му правилі проголосив пріоритет Константинопольської патріархії над «старим Римом». З питаннями про верховенство церкви тісно сплелися проблеми влади світської і богословські різночитання. У підсумку все це призвело до Великого розколу, яке розпочалося зі взаємних проклять і відлучень римського кардинала Гумберта і константинопольського патріарха Михайла Керуларія в 1054 році і остаточно оформити десятиліття по тому.
З тих пір прірву між «папежнікамі і латинянами» з одного боку і «східними схизматиками» з іншого ставала все глибше. У обох сторін накопичилося один до одного чимало претензій: одні згадують розграбування хрестоносцями Константинополя (коли було сплюндровано безліч православних церков, а стародавні реліквії вивезені в країни Західної Європи) і переслідування православних в Речі Посполитій, інші - гоніння на католиків в Росії в XVI-XVII і XIX століттях, коли багато католицьких і уніатські храми були передані православним.
Не можна сказати, що православні і у католиків не намагалися покінчити з розбіжностями і відновити єдність церкви. У 1274 році на Другому Ліонському Соборі, спеціально скликаному для примирення, Папа Григорій X уклав унію з православною церквою. Але союз практично відразу, що називається, затріщав по швах. Занадто різні політичні цілі переслідували ті, хто ратував за єднання. І через три роки Собор східної церкви визнав його недійсним.
Ще одна спроба зближення сталася в XV столітті. І знову ж таки з політичних причин. 1439 року константинопольський патріархат, зіткнувшись із загрозою османського нашестя, погодився на Флорентійську унію з Ватиканом. «Нехай тішаться небо і земля! Світ повернувся на наріжний камінь Христа: два народи вже складають єдиний; похмуре хмара скорботи і розбрату зникло; тихий світло згоди сяє знову! »- говорилося в хартії Флорентійської унії.
Папа Франциск і Рауль Кастро в аеропорту Гавани
Фото: Max Rossi / Reuters
Тодішній митрополит Київський і всієї Русі Ісидор був прихильником унії, на соборі його звели в сан кардинала і призначили папським легатом. Але в Москві Ісидора, який і без того не користувався популярністю, посадили під замок, охрестили «латинським перелесником» і засудили як відступника.
У 1453 році під натиском турків-османів упав Константинополь. В очах російських людей це стало закономірною карою за віровідступництво. Через шість років російська церква соборно змінила порядок обрання митрополита - відтепер він обирався собором російських єпископів за згодою князя Московського. І наступний предстоятель, Феодосій, вже носив титул Митрополита Московського і всієї Русі. Це на перший погляд незначна зміна титулування було дуже важливим як з релігійної, так і з політичної точок зору. Російська церква фактично стала автокефальною, а Москва почала сходження до статусу «Третього Риму».
При папському дворі ідею об'єднання церков, тим не менш, не залишили. Результат спроб повернути «східних схизматиків» - численні уніатські церкви, визнають владу Папи, але вчиняють богослужіння по візантійському обряді.
На початку XIX століття, коли в Росії правив імператор Павло I, в результаті його своєрідною зовнішньої політики склалася парадоксальна ситуація: православний російський самодержець погодився на прохання лицарів Мальтійського ордена прийняти над ними заступництво і став великим магістром цієї католицької організації. З цим не погодився Ватикан. Щоб якось зняти заперечення Рима, імператор - невідомо, наскільки серйозно - задумався про з'єднання католицизму і православ'я. Папа Пій VII ідею схвалив, але незабаром Павло помер від апоплексичного удару табакеркою в скроню, і його мрії так і залишилися історичним курйозом.
Патріарх Кирило прибув на Кубу
Фото: Ismael Francisco / AP
Патріарх Кирило і Папа Франциск під час підписання спільної декларації за підсумками зустрічі в Гавані
Фото: Сергій П'ятаков / РІА Новини
Папа і патріарх
Фото: Сергій П'ятаков / РІА Новини
Нинішня зустріч патріарха Московського і всієї Русі Кирила і Папи Римського Франциска відбулася в момент, коли християнству - в рівній мірі і західному, і східному - загрожують численні небезпеки, коли християни на Близькому і Середньому Сході піддаються жорстоким гонінням. Зрозуміло, що ні про об'єднання церков, ні про зближення позицій з питань літургійним і богословським мови не йде, але сам факт того, що вперше за тисячу років предстоятелі російської православної і римської церков, обнявшись, назвали один одного братами, вже вселяє надію.