(Від грец. Πατήρ - батько і ἀρχή - початок, влада) - сукупність економіч. товариств. і идеологич. відносин, що характеризуються переважною роллю чоловіка в сім'ї та суспільстві. П. виникає в період розкладання первіснообщинного ладу; ті чи інші його елементи в трансформованому формі тривалий час зберігаються в сучасному суспільстві. Нек-риє дослідники вважають П. універсальним етапом в історії родового суспільства. (М. О. непрямо, Нариси історії первісної культури, М. 1953). На думку інших, П. є найбільш поширеною, але не універсальною формою розкладання первіснообщинного ладу, тому що перехід до класового суспільства може відбуватися і через пізній, розвинений матріархат (С. П. Толстов, Древній Хорезм, М. 1948; А. І. Першиц, Розвиток форм власності в первісному суспільстві, як основа періодизації його історії, "Сов. етнографія" , 1955. No 4). У цьому випадку такі елементи П. як панування чоловіка в родині, рахунок спорідненості по чоловічій лінії і т.д. виникають лише на рубежі класового суспільства або в початковий період його розвитку. Археологічно П. охоплює період від кінця неоліту до ранньозалізного століття.
В історіографії первісної історії велике значення отримав питання про історич. співвідношенні П. і матріархату. Уже в античні часи Платоном і Аристотелем була висунута ідея про те, що чоловіче. суспільство спочатку було патріархальним. При цьому з античності і до сих пір примат П. над матріархатом завжди трактувався прихильниками патріархальної теорії як доказ споконвічності приватної власності та ін. Елементів і рис класового суспільства, моногамної сім'ї, нерівноправності підлог.
У 19 ст. англ. історик права Р. Мен пов'язав П. з родом. На його думку, розвиток йде від патріархальної сім'ї через патріархальний рід і плем'я до гос-ву ( "Lectures on the early history of institutions", L. 1875). Іншими найбільш відомими представниками патріархально-родової теорії в 19 ст. були Фюстель де Куланж ( "La cité antique. Étude sur la culte le droit, les institutions de la Grèce et de Rome", P. 1864), A. Пикте ( "Les origines indo-européennes ou les Aryas primitifs.", v . 1-2, P. 1859-63), Е. Тайлор ( "Primitive society", в журн. "Contemporary Review", 1873, v. 21-22), Пешель ( "Völkerkunde", Lpz. 1874). У 1877 вийшла книга Л. Г. Моргана "Стародавнє суспільство" (рус. Пер. 1900), в якій показується, що патріархально-родової лад не був початковим, а закономірно слідував за періодом панування материнського роду. Однак Морган недооцінював значення переходу від материнського роду до батьківського, бачачи в ньому гл. обр. зміна рахунку спорідненості, яке викликається розвитком індивідуальної власності і моногамної сім'ї.
Літ .: Маркс К. Конспект книги Л. Г. Моргана "Стародавні товариства", Архів Маркса і Енгельса, т. 9, [М.-Л.], 1941; Ковалевський М. Первісне право, вип. 1, М. 1886; Ольдерогге Д. Α. Енгельс і проблема походження батьківського роду, в сб. Питання історії докласового суспільства, М.-Л. 1936; Непрямо М. О. Перехід від матріархату до патріархату, в сб. Родове суспільство. Етнографіч. матеріали та дослідження, М. одна тисяча дев'ятсот п'ятьдесят одна.
Л. Файнберг. Москва.
Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М. Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.