Протоієрей Олександр Шаргунов
В торою день свята Пресвятої Трійці Свята Церква суто присвячує Третьою Іпостасі - Духу Святому. Сходження Духа Святого на апостолів у вигляді вогненних язиків нагадує нам про те, що і ми повинні жити життям істинного натхнення.
Чи не тьмяною, що не мертвої життям, який живуть люди, які не знають Бога, а життям, сповненим небесного вогню. Ми відзначені їм від Бога, тому що хрещені в ім'я Пресвятої Трійці і відображені печаткою Духа Святого. Дух Святий - Дух істини і любові. І кожна людина настільки людина, наскільки він причетний істині і любові. Одне від іншого ніколи невіддільне. Сенс нашого життя полягає в тому, щоб вірністю істині навчитися любові від Бога. Євангеліє, яке читається в Церкві за літургією в день Святого Духа, дуже ясно показує це.
«Дивіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих» (Мф. 18:10) - говорить Господь. Хто ці «малі ці»? Перш за все, діти. Господу не подобається, коли великі в Церкві або уявляють бути великими, відносяться неуважно до того, що відбувається з дітьми. Наче їх не стосується, що дітей псуються, привчають до такого життя, в якій гріх є нормальним явищем. Їх ніби позбавляють вже саму можливість покаятися і повернутися до Господа і знайти все, що хоче дати їм Бог. Але малі ці - це, звичайно, все люди, перш за все, в Церкві. Ті, хто щиро приходить до Господа, але віра їх слабка, і про Бога вони знають дуже мало. Ми не повинні дивитися на них зверхньо, як на людей, які не освічені істинним знанням. Звідки ж їм знати, якщо вони тільки переступили поріг храму Божого? А деякі ще взагалі в Церква не увійшли, вони - "не двору цього», за словом Господа.
«Дивіться, - каже Господь, - бо їхні Анголи на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця» (Мф. 18:10). Тобто навколо цих людей відбувається Ангельська служба. Ангели бачать лице Отця Небесного невпинно, дивуючись Його слави, Його любові, готові виконати все, що ні скаже їм Господь для блага малих сих. І якщо ми хочемо побачити обличчя Отця Небесного, лик Христа в майбутньому житті, ми повинні, перш за все, бути виконані готовності зробити все для малих сих, для їх блага.
Господь дає нам образ Своєю незбагненною любові до всіх людей без винятку. Він каже: «Як вам здається? Якби чоловік сто овець, і одна з них заблукала, то чи він не покине дев'яносто дев'ять в горах і не піде шукати ту, що заблукала? І коли пощастить відшукати її, поправді кажу вам, що радіє за неї він більше, аніж за дев'ятдесятьох і дев'ятьох незаблудлих »(Мф. 18: 12-13). Ми знаємо, що Господь наш, Пастир Небесний, пройшов по всіх горах і долах, знемагаючи від втоми, падаючи під тягарем Хреста, щоб знайти цю загублену вівцю. І тепер Він радіє за неї він. Святі отці кажуть, що вівця заблукала - це все ми, весь рід людський. Тому що ми - грішні створення, ми заблукали, збилися з дороги, і нам загрожує небезпека і смерть. Господь знаходить весь рід людський, залишаючи дев'яносто дев'ять заблукав овець - Ангелів, які радіють про цю знайденої вівці. І Сам Господь радіє за неї він більше, ніж про заблукав.
Одночасно Господь говорить тут і про кожній людській душі. Для Нього одна вівця має таке ж значення, як все стадо. Одна людина, що знаходиться в Церкві, для Нього настільки ж доріг, як вся Церква. Ось любов Божа, про яку Дух Святий говорить нам сьогодні. І та людина, яка не прийшов ще в Церква і якого хочуть сьогодні погубити, так само дорогий Спасителю, як вся Церква, яка заблукала. Вона не заблукала, якщо розуміє, про що говорить Христос. Тому що наше знання істини, правди і любові має вимірюватися єдино Духом Святим, любов'ю Бога, Його правдою.
І далі Господь нагадує, що істина дійсно невіддільна від любові. «Якщо ж згрішить проти тебе брат твій, піди і викажи поміж тобою та ним самим» (Мф. 18:15). Любов ця дорого коштує. Вона дорого коштує для Господа, дорогою ціною придбана для нас. І кожен з нас повинен придбати її за ціну - вірністю істині. Іди й йому викажи, не носи це в собі.
Найнебезпечніше, коли всередині нас кровоточива рана, і це дозріває у все більшу ворожнечу до согрешившему проти нас людині. Може бути, він не знає, не розуміє, що зробив. Може бути, йому бракує саме того, щоб йому хтось сказав про це з любов'ю. Між тобою та ним самим - не кричи на весь світ, що ця людина згрішив. Перш ніж ти матимеш право це зробити, наодинці з цією людиною з'ясуй все. Може бути, він тут же з радістю побачить свою помилку, і буде радість для тебе і радість на небесах. І не потрібно додавати до цього що-небудь ще.
Але якщо ця людина буде наполягати на своєму омані, піди, візьми одного або двох, - каже Христос, - один розум твоїх, і викриваючи його разом. Ми потребуємо в тому, щоб в творенні добра нам допомагали інші люди. І ми не повинні сумувати, опускати руки, говорити, що безнадійна справа - з цією людиною вже все скінчено, тому що він не звертає уваги на наші напоумлення. Може бути, ці двоє або троє, кого ти покличеш, знайдуть такі слова, які тобі ніколи на думку не приходили. Може бути, у них любові більше, ніж у тебе, і він послухає їх. Може бути, він зрозуміє, що він протистоїть відразу всім, і покається. Але є дуже вперті люди. Вони можуть відкинути будь напоумлення. «Якщо ж не послухає їх, - говорить Господь, - скажи Церкві; а якщо і Церкви не послухає, то нехай буде він тобі, як язичник і митар ». Скажи Церкви, бо Церква зберігає те, що дав їй Господь, вона - берегиня істини, стовп і підвалина правди, всіх догматів, таємниць віри, заповідей Божих. Горе тій людині, яка буває відлучений від Церкви і піддається анафемі церковної. Неможливо перебувати в Церкві, користуватися її перевагами, дарами небесними Духа Святого і відкидати основу церковного вчення, яке належить життям і смертю Христовою, благодаттю Духа Святого.
Але слово Христове виконано не тільки пломеніючої істини, але і полум'яної любові. Господь не говорить: «Хай буде він тобі як сатана, як біс». Він каже: «Хай буде він тобі як язичник і митар» (Мф. 18:17), - тобто як той, хто не втратив здатності повернутися до Бога з покаянням. Той, хто залишається ще людиною, і про який Церква молиться, щоб привести його до себе. В історії Церкви були єретики, яких вона називає вовками лютими, що не щадять стада. У своїй руйнівній діяльності по відношенню до Церкви вони уподібнюються самому дияволу. Але і тут свята Церква, викидаючи їх з себе, не залишає їх своєю любов'ю, молячись про їх напоумлення. І ми знаємо такі приклади, коли найстрашніші відступники поверталися покаянням до істини і були прийняті в Церкву.
«Де двоє або троє, - говорить Христос, - зібрані в ім'я Моє, там Я серед них» (Мф. 18:20). Церква - це не одна людина, а, по крайней мере, два або три. Господь каже нам про таємниці того єдності, до якого покликані ми всі, весь рід людський. Про таємниці найменших молитовних зібрань, про таємниці Вселенських Соборів.
Зрештою, все вимірюється не кількістю присутніх людей, але соборним розумом Церкви. І, може бути, тут Господь пророчо попереджає, що жодна людина не може претендувати на непогрішність, коли він говорить ex cathedra з питань віри і моралі, визначаючи, де істина і де брехня, як смієш це робити римський понтифік. А двоє або троє, і більше, які очолюють Помісні Церкви, отримали від Нього цю владу. Тому що Боже розуміння дарується Церкви присутністю серед них Самого Христа. Де Неложними любов до Христа, там Христос передує збори всіх.
Будемо дорожити цим даром Божим, пам'ятаючи, що часи настають важкі. За часів гонінь не завжди може зібратися багатолюдний храм, а тільки двоє або троє можуть бути зібрані десь в ім'я Христове. Преподобний Нектарій Оптинський пророкував, що буде час, коли в Церкві залишиться всього один єпископ, один священик і один мирянин. Напевно, він не в буквальному сенсі говорить ці слова. Але в тому сенсі, що там, де є хоч один єпископ, один священик і один мирянин, люблячі Христа, де двоє або троє зібрані в ім'я Христове - там Христос посеред них і там Церква Божа. Дай Бог нам належати до цього зібрання, скільки б нас не було, нехай навіть двоє або троє. Те ж присутність Божу серед нас, та ж слава, як у всій Церкві, то ж розраду, як якщо б було дві або три тисячі зібрані в ім'я Христове, як це було в день П'ятидесятниці, коли святий апостол Петро говорив в Дусі Святому і відкривав їм Христа.