Давньогрецька цивілізація дала світові чимало чудових філософів, в концепції яких вплетені безцінні думки про виховання.
(384-322 рр. До н. Е.) Піднімав наставника на найвищий щабель в суспільстві: Він створив в Афінах навчальний заклад Лікей, яким керував протягом дванадцяти років. Написані ним в ці роки твори були конспектами бесід, які філософ вів зі своїми учнями в Ликее. А. вважав, що людина має одночасно душею рослинною (вона має потребу в харчуванні і приречена на розкладання), душею тваринною (почуття, відчуття) і душею розумною - чистою, безплотної, універсальною та безсмертною. Тому в питаннях виховання він не ставив на чільне місце турботу про потойбічному безсмертному буття і наполягав на тому, щоб в рівній мірі піклуватися про всіх трьох видах душі людини.
Найбільш системно погляди Аристотеля на виховання і освіту викладені в трактаті Політика.
Аристотель надавав першорядне значення громадському, державному
вихованню. А. допускав домашнє виховання в традиційних формах до 7-річного віку під керівництвом батька. Однак наполягав, щоб сімейне виховання знаходилося під наглядом державних чиновників - педономов, а також відкидав самоусунення батьків від виховання дітей і традицію передавати їх в руки рабів. Він пропонував проводити в родині попереднє навчання з 5 до 7-річного віку.
Хлопчиків з 7 років повинно було виховувати держава. У коло предметів початкової освіти слід включати граматику, гімнастику, музику і іноді - малювання.
Починати виховання школяра пропонувалося з турботи про тіло, а потім думати про дух, щоб виховання тіла сприяло вихованню духу. Аристотель одночасно різко засуджував спартанську традицію застосування важких і жорстоких фізичних вправ, в результаті яких діти перетворюються в диких тварин. Гімнастика призначена для формування прекрасного, а не дикого тваринного, - писав в зв'язку з цим Аристотель. Особлива роль у формуванні прекрасного відводилась музиці.
Філософ надавав величезного значення вихованню і вважав, що воно веде до володіння трьома дарами: добре мислити, добре говорити, добре робити.
Філософ вважав, що хоча вихователь формує і змінює людину, проте його руками діє природа, бо людина є її часткою - мікрокосмосом. Демокріт зазначав, як важливо батькам присвятити себе вихованню дітей. Він засуджував скупих батьків, які не бажали витрачати кошти на навчання дітей і прирікали їх на невігластво. Демокріт вважав, що головне не кількість отриманих знань, а виховання інтелекту. Розглядаючи навчання як важку роботу, Демокріт вважав природним вдаватися до примусу щодо учнів. Однак Демокріт радив добиватися педагогічних результатів не одним лише примусом. Він пропонував формувати прагнення осягати невідоме, виховувати почуття обов'язку і відповідальності.
запропонував велику програму виховання, пронизану єдиної філософської думкою, і відкрив зв'язки між вихованням і суспільним устроєм.
Засноване Платоном в Афінах навчальний заклад - Академія - проіснував понад тисячу років. Педагогічні судження Платона виросли з його філософського бачення людини і світу. За Платоном, земне життя - перехідний етап руху людини до істинного буття »Земне життя повинна готувати людину до злиття людини з істинним битіем.Пріобретеніе знань, отже, є процесом спогади про безтілесному світі ідей, звідки вийшов і куди піде кожна людина. Ось чому таке велике значення надавалося самопізнання.
Платон оцінював виховання як найважливіший фундамент всього життя людини. Виховання, за Платоном, треба починати з раннього віку. На думку Платона, виховання повинно забезпечити поступове сходження учня до світу ідей. Здійснювати подібне виховання здатний, перш за все, наставник похилого віку, т. Е. Людина, яка стоїть на порозі світу ідей. При цьому необхідна тісний духовний зв'язок між наставником і учнем (що згодом стали називати платонічної любов'ю).
Платон вимагав різностороннього виховання для всіх.
В ідеальному суспільстві, яке представлене в Законах, керівник справи освіти є першою особою держави. Держава опікується майбутніх матерів, турбуючись, щоб вони вели здоровий спосіб життя. Платон проголошує принцип загального обов'язкового (мінімум трирічного) навчання: Стар і млад повинні в міру сил отримати освіту. У програмі він зробив спробу з'єднати гідності спартанського і афінського виховання, дотримуючись при цьому золоту середину. Особливу увагу він пропонував приділяти фізичному вихованню, зокрема, спортивних вправ і танців.
Платон вважає, що при навчанні слід забезпечити свободу покликання,
т. е. враховувати особисті схильності. Наприклад, хто хоче стати хорошим хліборобом або домобудівником, повинен ще в іграх або обробляти землю, або зводити якісь дитячі споруди. І вихователь повинен кожному з них дати невеликі знаряддя - наслідування справжнім.
У програму загальної освіти входили навчання грамоті, початків математики, початки трудової підготовки за допомогою роботи з малими інструментами - відтворенням справжніх. Програма подібного навчання була призначена лише для вільних громадян суспільства.
Вельми привабливими виглядають у Платона ідеї ігрового навчання. а також принцип виховує навчання.
Хоча Платон не залишив спеціальних трактатів по вихованню, в подальшому його з повною підставою вважали видатним мислителем в області виховання і навчання.
Суть педагогічних суджень Сократа складає теза про те, що головною серед життєвих цілей людини повинно бути моральне самовдосконалення.
Щастя полягає, перш за все, в усуненні протиріччя між особистим і суспільним буттям. І навпаки, зосередження на особистих інтересах, протиставлення їх інтересам своїх ближніх веде до душевного розладу і дисгармонії з суспільством.
Сократ - один з основоположників вчення про добру природу людини. Надаючи особливого значення природної схильності, Сократ бачив найбільш вірний шлях для прояву здібностей людини в самопізнанні: Хто знає себе, той знає, що для нього корисно, і ясно розуміє, що він може і чого він не може.
Природні здібності людини Сократ пов'язував з правом на освіту.
Учительська діяльність для Сократа була дорожче життя. Коли перед ним постав вибір, зберегти життя або відмовитися від такої діяльності, Сократ прийняв отруту цикути.
Сократ викладав своє вчення в будь-якій аудиторії, будь то міська площа або алеї лікея. Він один з родоначальників діалектики як метода відшукання істини шляхом постановки навідних запитань - так званого сократического методу. Головним завданням наставника Сократ вважав пробудження потужних душевних сил ученіка.В такому повивальному мистецтві він бачив основне призначення вчителя. Бесіди Сократа були направлені на те, щоб допомогти самозарождению істини в свідомості учня.
div> .uk-panel '> "data-uk-grid-margin>