Пейзажну лірику Тютчева точніше буде назвати пейзажно-філософської. Зображення природи і думка про природу сплавлені в ній воєдино; пейзажі отримують символічний сенс. Природа, по Тютчеву, веде більш чесну і осмислене життя до людини і без людини, ніж після того, як людина з'явилася в ній. Поет не раз оголошував природу досконалої через ту причину, що природа не дійшла до свідомості, а людина не піднявся над нею. Велич, пишність відкриває поет в навколишньому світі, світі природи. Вона одухотворена, уособлює ту саму «живе життя», по якій тужить людина:
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Природа в ліриці Тютчева має два обличчя - хаотичний і гармонійний, і від людини залежить, чи здатний він почути, побачити і зрозуміти цей світ:
Про що ти виєш, вітру нічний?
Про що так сетуешь шалено.
Зрозумілим серцю мовою
Говориш про незрозумілою борошні.
Співучість є в морських хвилях,
Гармонія в стихійних суперечках.
Незворушний устрої у всьому,
Созвучье повне в природі.
І коли поетові вдається зрозуміти мову природи, її душу, він досягає відчуття зв'язку з усім світом, з космосом - «Все в мені і я у всьому». Це стан душі звучить у багатьох віршах поета:
Так пов'язаний, С'едін одвіку
Союзом кровного споріднення
Розумний геній людини
З творить силою єства.
Скажи заповітне він слово -
І світом новим єство
Завжди відгукнутися готове
На голос споріднений його.
У вірші «Весняна гроза» не тільки людина зливається з природою, а й природа одушевляется, олюднюється: «весняний, перший грім, як би швидшими та граючи, гуркоче в небі блакитному», «повисли перли дощові, і сонце нитки золотить». Весняне дійство розгорнулося у вищих сферах і зустрілося з радістю землі - гір, лісів, гірських потоків - і захопленням самого поета.
У вірші «Зима недарма злиться. »Поет показує останню сутичку минаючої зими з весною:
Зима недарма злиться,
Весна в вікно стукає
І жене з двору.
Зима ще клопочеться
І на Весну бурчить.
Та їй в очі регоче
І пущі лише шумить.
Ця сутичка зображена у вигляді сільської сварки старої відьми - зими і молодий, веселою, пустотливий дівчата - весни. Для поета в зображенні природи привабливі і пишність південних фарб, і чари гірських масивів, і «сумні місця» середньої Росії в різні пори року. Але особливо упереджений поет до водної стихії. Мало не в третини віршів йдеться про воду, море, океані, фонтані, дощі, грозі, тумані, веселці. Неспокій, рух водних струменів на кшталт природі душі людської, що живе сильними пристрастями, збурений високими помислами:
Як добре ти, про море нічне, -
Тут променисто, там сизо-темно.
У місячному сяйві, немов жива,
Ходить, і дихає, і блищить воно.
На нескінченному, на вільному просторі
Блиск і рух, гуркіт і грім.
У цьому хвилюванні, в цьому сяйво,
Весь, як уві сні, я втрачено стою -
О, як охоче в їх обаянье
Усю потопив я душу свою.
Природа і людина живуть за одними законами. З згасанням життя природи згасає і життя людини. У вірші «Осінній вечір» зображується не тільки «вечір року», а й «лагідне», а тому «світле» в'янення людського життя:
Та лагідна посмішка в'янення,
Що в суті розумному ми кличемо
Божественної соромливістю страждання!
Поет у вірші «Осінній вечір» говорить:
Є в світлості осінніх вечорів
Зворушливо, таємнича краса.
«Світлість» вечора поступово, переходячи в сутінки, в ніч, розчиняє світ в темряві, який зникає з зорового сприйняття людини:
Тіні сизі суміші,
Але життя не завмирає, а лише зачаїлася, задрімала. Сутінок, тіні, тиша - це умови, в яких пробуджуються наснага людини. Людина залишається один на один з усім світом, вбирає його в себе, сам зливається з ним. Мить єднання з життям природи, розчинення в ній - неабияке задоволення, доступне людині на землі.