Смерть як сутність з'являється в багатьох культурах по всьому світу. На Заході цей об'єкт відомий як Grim Reaper. В Японії Смерть представлена сінігамі, Богами Смерті. Менш відомий елемент історій, пов'язаних з Смертю, - це частина тих, хто веде переговори з Grim Reaper. Це їхня історія.
Смерть і ворона
Існує стара легенда про ворон. Кажуть, що ці птахи можуть допомогти духам мертвих подорожувати безпечно в загробне життя. Таке ж переконання було пов'язано з орлами. Проте, також говориться, що ворони можуть допомогти дати людині другий шанс в житті, домовившись зі Смертю і не даючи йому зламати життя з тіла людини. Це дозволить людині виконати одну з останніх невідкладних завдань. У цьому сенсі ворона - один з тих переговірників, які можуть говорити про смерть через те, що вимагали життя людини ... принаймні на час.
Ворон на гілці (1873-1877) Каванабе Кюсай.Бруклінскій музей.
Палаючий крилатий змій
В Японії омйодзі були різновидами чарівних ченців. Вони використовували заклик Шікігамі (церемоніальні божества), щоб допомогти їм виконати свої завдання. Одним з таких Шікігамі був Тода або Туша, палаючий крилатий змій. Кажуть, що Тода був єдиним Шікігамі, здатним вбити (фактично, повністю стерти з лиця землі) Шинигами, Бога Смерті.
Пролонгування людського життя
«Компендіум Медікус» ( «Гіппократ, Медікор») був надрукований у Візантії, але видання 1588 року був заборонено Церквою. У тексті йшлося про те, як медицина повинна боротися, щоб продовжити життя людини. Це закінчилося главою про людську структуру, уклавши, що людське тіло сильніше, ніж було відомо в той час. Головний висновок полягав у тому, що у людей була схильність до безсмертя.
Тварина або демон, що дме ріг, можливо алегорія болезні.В «Афоризми» Гіппократа. (Близько 1300)
У багатьох випадках очевидних подій, пов'язаних із загибеллю, люди, які повернулися з іншого боку, стверджували, що чули голос, що говорить їм, що їх час ще не настав, і в результаті їх душі були відправлені назад в їх тіла. Ці голоси або суті, до яких вони належать, можуть бути ще одним типом переговорів зі Смертю.
Крім того, кажуть, що тінь захищає того, кому вона належить. У цьому сенсі тінь може протистояти Похмурому жнець, коли він прийде, і відмовиться здавати душу індивідуума Смерті. Тільки коли тінь дасть свій дозвіл, Похмурий Жнець може розірвати зв'язки людини з життям
Інші легенди і розповіді починаються з того, що Смерть приходить для всіх тих, хто має життя, і приходить до висновку, що цей аспект несправедливий. Такі легенди говорять про простих смертних, які прийшли до такого висновку і які вирішили протистояти Grim Reaper, щоб залишитися в живих.
Смерть як скелет з косою.
Норвезька парламентер
У скандинавській міфології трюк-бог Локі викликав смерть бога Бальдера. Коли Фрігге побачила, що її улюблений син помер, вона попросила, щоб хтось вирушив у Хельхейм, щоб з'явитися до Хель і торгуватися за повернення Бальдера.
Хемрод зголосився виконати акт, і Один дав йому Слейпнірі, щоб він швидко досяг царства богині Хель. Тим часом боги попрощалися з Бальдер і приготувалися до похоронних обрядів. Дружина Бальдера, Нанна, схилилася над тілом чоловіка на похоронному багатті і вирішила приєднатися до нього в смерті, так як її серце було розбите, і вона ні за яких обставин не могла бути осторонь від нього.
Бальдер унд Нанна (1882) Вагнера, Вільгельма.
Після десяти ночей їзди на спині Слейпнірі Хемрод перетнув річку Жиль. Там Модгуд запитав причину свого приходу і, як тільки він пояснив і переконався, що і Бальдер, і Нанна перейшли міст через нього, Хемрод продовжив свою подорож, поки не добрався до великих воріт. Він змусив Слейпнірі перестрибнути через високі ворота, і, як тільки вони благополучно приземлилися на іншу сторону, вони продовжили, поки нарешті не дісталися до великого залу Хеля.
Коли він зайшов до зали, Хемрод виявив, що Бальдр і Нанна сидять на кушетці, і обидва вловили їх смуток. Хоча Хемрод і сказав Бальдер, що прийшов забрати його додому, Бальдер відповів, що знає, що йому потрібно залишитися в Хельхейм до останнього дня. Однак він попросив Хемрода відвести Нанну назад в Асгард, але вона тут же відмовилася, в черговий раз не бажаючи розлучатися зі своїм коханим чоловіком. Зрештою, Хемрод представився перед Хелем і попросив її звільнити Бальдера.
Її відповідь пояснив, що вона дозволила б богу світла повернутися в Асгард, якби все в творінні пролило для нього сльози. З цим обнадійливим відповіддю Хемрод повернувся в царство озираючись. Коли боги зібралися, Хемрод віддав Одіну кільце Драупнір (яке Бальдер відіслав назад). Потім він представив Фрігге вишитий килим, який Нанна послала за нею і подала кільце фул.
Фрігге і одна з її служниці, імовірно Фулла. (1865) Людвіг Пітч.
Після того, як Хемрод розповів їм про умови звільнення Бальдера, боги послали в усі куточки світу вождя, щоб вони попросили все в створенні плакати про бога світла. Вони все плакали по Бальдер, і після їх повернення в Асгард, герольди помітили велетня Тока, який причаївся в печері біля краю дороги. Кажуть, що велетень була переодягнена Loki. Посланці підійшли до неї і попросили її пролити сльози для Бальдера.
Відмова через обман
До їх жаху, вона знущалася над ними і відмовлялася, повернувшись до них спиною і повертаючись в темряву печери. Струм сказав ватажкам, що, незважаючи на всі турботи, богиня Хель могла назавжди залишити Бальдра, і з цим повідомленням вони з сумом повернулися в обитель богів.
Після прибуття посланці передали тривожні новини, і озираючись зрозуміли, що вони більше не побачили Бальдера в Асгарді. Легенда також говорить, що Один прошепотів щось, одне слово, в вухо його мертвого сина, а його тіло поклали на похоронне багаття. Невідомо, що це було за слово. Проте, багато хто вважає, що те, що сказав Один, було: «Воскресіння!».
