Були здійснені озброєні вилазки в таких містах, як Ісламабад і Лахор, об'єктами яких ставали державні установи. Пакистанські таліби, які перетворили СЗПП в свою вотчину і тісно пов'язані з «Аль-Каїдою» та іншими терористичними організаціями, стали фактично державою в державі, з чим офіційний Ісламабад примиритися не міг, зробивши близько місяця тому збройну операцію проти гнізда терору в Південному Вазірістані. У відповідь таліби розв'язали проти центральної влади «війну шахідів».
Звідки ж ростуть корені «шахідізма»? Здається, перш за все, з збоченого розуміння деякими найбільш «відмороженими» сегментами радикального ісламу ролі кожного з правовірних в горезвісному джихаді.
Досить сказати, що Коран самогубство не сприймає в корені, вважаючи його смертним гріхом.
Давайте відкинемо існувало раніше поняття про те, що самогубство, в тому числі з політичних мотивів, мало не прямо пов'язане зі свого роду розумовими відхиленнями. Мені здається, що в основі цього явища лежить швидше збочений набір духовних цінностей, основний з яких для світу ісламу був і залишається пріоритет інтересів «умми» (ісламської нації) над індивідуумом, розуміння смерті в ім'я релігії як найкоротшого шляху в рай. Інше питання, що ці цінності набувають зовсім іншого змісту під впливом політичних або релігійних чинників.
Адже люди, що йдуть на подібні злочини, найчастіше високоосвічених і прекрасно усвідомлюють наслідки, більш того - прагнуть зробити їх найбільш руйнівними.
Сплески тероризму з використанням «Шухада» (мучеників) в Палестині пов'язують з двома інтифади (масовими виступами арабів проти режиму ізраїльської окупації). Очевидно, і це визнають усі без винятку дослідники, що акти самовбивчого тероризму були самим прямим чином пов'язані з розвитком політичної обстановки в близькосхідному регіоні. Причому керівництва ХАМАС і «Аль-Джихад аль-Ісламі», які вважають теракти єдиним засобом протистояти ізраїльської агресії, посилали на смерть юнаків і молодих чоловіків від 15 до 25 років з єдиною метою надання якомога більш сильного тиску на офіційний Тель-Авів. При цьому в першу чергу враховувалася вкрай болюча реакція ізраїльського суспільства на жертви серед співгромадян, будь вони військовими або цивільними особами.
Ну ладно, з ісламістами начебто все зрозуміло, вони «заробляють», таким чином, індульгенцію від усіх гріхів і прямий пропуск в рай. А як пояснити те, що 17 і 18-річні дівчата-студентки, цілком мирські і навіть світські, обв'язували «поясами смерті» і підривали себе в Ізраїлі, вбиваючи собі подібних? Як пояснити, що на смерть йшли батьки багатодітних сімей, ніколи раніше ні в якому екстремізмі не підозрювали? Відповідь проста, за їхніми діями - почуття безвиході, бажання помститися за приниження і відчай. Образно кажучи, в їх серцях «стукав попіл Клааса», пам'ять про сотні простих палестинців, включаючи молодих юнаків та дівчат і навіть грудних дітей, які були розстріляні ізраїльськими солдатами на вулицях палестинських міст.
Насильство породжує насильство, ненависть - ненависть.
Палестинська молодь, як і люди старшого покоління, не бачила ніякої перспективи, ніякого виходу з положення, що створилося, коли всі мрії про створення власної незалежної держави зневажаються діями ізраїльських політиків від Аріеля Шарона до Біньяміна Нетаньяху.
Зовсім іншим чином йде справа з «неошахідізмом», втілюваним новим поколінням релігійних фанатиків в Іраку, Афганістані і Пакистані. Під прикриттям необхідності досягнення «вищих релігійних цілей» вони фактично, як ми могли переконатися, здійснюють геноцид проти одновірців з середовища власного народу. Апологети войовничого джихаду за класичною ваххабитский схемою вважають «істинними мусульманами» тільки прихильників своєї гілки ісламу. Решта ж - бидло, не варте жалю, яке кидається на вівтар «священної боротьби».
Боротьба з настільки ганебним явищем сучасності - пряме завдання світової спільноти. Але проблема в тому, що воно ніяк не може визначитися з самим визначенням поняття «тероризм».
статтю прочитали: 1766 чоловік