ІСТОРІЯ Ширван і Дагестану ВІД НАЙДАВНІШИХ ЧАСІВ ДО ПОЯВИ арабів НА КАВКАЗІ
У межах, де існувало Вавілонське царство, за загальним показання історіков.находілось місце, де в перший раз з'явився рід людський, там же трапився і потоп Ноїв.
1. Тюрк, старший син і спадкоємець батька, був царем справедливим і людинолюбним.
За його імені все племена роду Яфета називаються тюрками. Після смерті батька він обрав в Туркестані для свого проживання місце, багате гарячими і холодними джерелами. Спочатку він будував курені з очерету і трави, а потім намети з звірячою шкіри. Місце це називається Сулук, а в Зафар-наме - Сулугай 3. За Карамзіним і іншим історикам, тюрки, що жили на берегах Іртиша і Яїка, були могутні і робили набіги на Китай і Персію. [28] У 580 р вони заволоділи північно-східними берегами Чорного моря, але в тому ж році в битві, з аварами позбулися їх. Послу римського імператора Тіберія тюркський хан говорив: «Не ті чи Ви римляни, які говорять на десяти мовах і на всіх однаково обманюють? Ми тюрки, не знаємо ні брехні, ні обману і знайте, що я знайду випадок помститися вашому государю, який запевняв мене в свою дружбу, протегує аварам, збіглим рабам нашим »4.
У 581 р царство тюркське розділилося на Східне і Західне і обидва в битвах з різними народами надовго ослабли, але через кілька століть вони з'явилися з новою силою і наповнили жахом віддалені країни світу.
2. Хазар, який після кількох переселень з місця на місце зупинився з племенем своїм на березі річки Ітіль, де заснував місто і займався рибальством і перший відкрив бджолиний мед. Кажуть, що Хазар останки свого померлого сина у переповненому залі, з музикою спалив як противника води. Цим Хазар Хотів помститися воді за те, що його батько Яфет потонув.
Плем'я хазар тюркського походження і з III століття згадується вже в Вірменської історії, як кочующее по берегах Волги, а європейські історики бачать тут хазар в IV столітті. Д, Анвіл каже 5, що на початку. V століття один з татарських володарів по імені Тудун або Турун перший прийняв звання хакана хазарського.
У 626 році імператор Іраклій залучив хозарів у війну з персами; в тому ж році він назвав хакана своїм сином і надів на нього діадему. Хакан неодноразово входили в спорідненість з імператорами. Оволодівши землями між Каспійським і Чорним морями, вони підкорили своїй владі багато слов'янські племена і, переходячи через Кавказ, вели часті війни з персами і арабами. Хазари спершу були ідолопоклонниками, а в VIII столітті прийняли, за словами ал-Мас'уді, єврейську віру, а з 858 року - християнську.
Абу-л-Фіда каже, що хакан повинен бути з царської родини. Перед хаканом повинні падати ниць і підніматися тільки з його дозволу, підходити близько і розмовляти з ним строго воспрещалось.Проезжая повз могил хаканов, треба було спішитися і кланятися [29] могил. Кому хакан пропонував смерть, той йшов до себе і кінчав самогубством.
Бідні члени цієї династії також мали можливість досягти престолу. Абу-л-Фіда передає розповідь про одного молодого дрібного торговця, який був спадкоємцем престолу. Звичайно хаканом повинен бути іудей, а цей торговець був мусульманином 6.
Хакан. разом з десятьма наближеними лагодив суд над народом. Між членами цього суду обов'язково повинні були бути мусульманин, іудей, християнин і язичник.
Жителі цього міста (Атиля) були, головним чином, мусульманами та іудеями, але останніх було дуже мало. Шанованими в місті вважалися мусульмани. Купці ці харчувалися, головним чином, рибою і рисом.
Навколо міста на 10 фарсахов простягалися родючі поля. У річку, яка протікає через місто, заходили суду і торгові кораблі з Хорезмськой товарами.
Інші кораблі за межі Буртаса везли цінні шкури чорнобурих лисиць. Царі степових народів купували їх за великі гроші для шапок. З інших країн також отримували лисячі шкури червоного, бурого і червоного кольорів. Ці шкури називалися араби.
Ці товари доходили не тільки до Хорасана, Дербенда, Барди, але досягали навіть Франції та Іспанії.
Будинки цього міста будувалися з очерету і гілок. Палац хакана знаходився на заході від річки і був побудований з цегли. У хазар є місто, яке називалося Ісмід. Він славився численними добрими садами. Можна припустити, що в слові Ісмід - буква «і» - перепутана з буквою «н» і в кінці опущено «р»; тоді виходить Семендер або Ісмендер.
Від Дербенда до серіри простягалися сади. Тут також виростав виноград.
За Карамзіним, столиця хакана- місто Ітіль була побудована Анушірване. Хазари на противагу гуннам і тюрків прагнули зводити зміцнення. Фортеця Саркел в краю козаків (Шехрігах) була стоянкою хакана 7.
3. Рус. Історія зображує його людиною неспокійним і заповзятливим, що кочує з ордою з місця на місце. Він послав до Хазарові просити у нього землі для проживання.
Хазар віддав йому деякі острови зі своїх володінь, які мають хороший клімат і ґрунт. У русів є звичай віддавати все майно дочкам, синові ж [30] віддавали один тільки меч і говорили йому: «Ось твоє спадок!».
За свідченням Карамзіна та інших російських істориків, в 862 м на запрошення північних слов'ян, пригноблених. заворушеннями, через Балтійського моря прийшли три брата Руса і оселилися в землях слов'янських. З того часу починається Російська держава 8, яке, приймаючи до складу свій численні племена слов'ян, тюрків, гунів, аварів, монголів і татар, зробилося згодом могутньою державою на півночі і сході.
У багатьох нормандських переказах збереглися повідомлення про чудесні справах давніх русів і про доброзичливому листі до них Олександра Македонського, але як би не були надзвичайні ці оповіді, вони все ж натякають на глибоку старовину русів.
У книзі Єзекіїля (глава 38) і в книзі Єремії (глава 25) ім'я Рос зустрічається між східними племенами.
4. Гарре, людина лукавий, оселився зі своїм народом в околицях Булгарії, він воював з Тюрком і в одному з боїв був убитий син його Бейгур. У Роузат ас-Сафа йдеться, що в той час ворожнеча між ними існувала 9. Ім'я народу булгар за сторіччя до н. е. згадується в «Історії» Мойсея Хоренского 10.
5. Камарі, якого називають також Кемак, був звіроловом, людиною веселої вдачі. Він оселився на тому місці, яке згодом назвав ім'ям старшого сина свого Болгара, його молодшого сина звали Партас. Вони обидва стали родоначальниками різних племен. Народ Кумук ймовірно походить від Кемака, бо Птолемей кумуков називає кам і Камак.
6. Саклабі мав численне плем'я. Під час переходу племені з місця на місце у нього народився син, який після смерті матері харчувався собачим молоком і, подорослішавши, кидався на людей подібно собаці. Він був одружений на дівчині зі свого племені. Син його Саклабі, ставши згодом главою племені, відправив послів до Русу і Хазар і просив у них місця для проживання, але вони через численність його племені не могли задовольнити вимоги Са.клаба. Справа дійшла до лайки і він, розбитий, пішов з племенем своїм на північ, під 64 ° широти, де його люди через сильну холоднечі робили для себе підземні житла. [31] 7. Чин залишився жити в місті, побудованому Иафетом названим його ж ім'ям. Йому приписують багато ремесла - винахід шовку, ткацтво, складання фарб, живопис, добування мускусу і багато інших винаходи.
8. Барідж, від якого відбулися франки і деякі інші Південноєвропейські народи.
9. Масак, від нього відбулися монголи і Йаджудж і Маджудж (Гог і Магог). Про інших синів Яфета нічого не відомо.
За Біблією Яфет мав вісім синів: Гомер, Магог, Мадій, Яван, Еліса, Тувал, Мосок і Фірас 11. Можна припускати, що Магог, Гомер і Масак є згаданими арабами Маджуджа, Камарі і Масєка. Подібність санскритського та головних європейських мов у багатьох дієсловах і корінних іменах показує спорідненість південних народів з північними. У всякому разі, люди спочатку були дикі і нагі і жили тільки в країнах південних, бо без теплого одягу, жител і необхідних життєвих потреб вони не могли існувати на півночі. Коли ж були винайдені деякі зручності для життя і в міру зростання населення збільшилася необхідність в життєвих потребах, звіроловстві і великих пасовищах для стад, то люди стали розселятися і в країнах менш зручних для життя і між іншим і на півночі. Перехід людей на північ здебільшого повинен був відбуватися через Кавказ і особливо через Ширван і Дагестан, бо в ті часи через відсутність кораблів вони не могли переходити в інший спосіб і шляхом з безліччю своїх стад на захід, огороджувань морями. Зі східного ж боку їм було дуже важко проходити безводні і голі степи кіпчакскіх; тим часом лугові долини Кавказу, рясні струмками і джерелами, теплі ущелини, покриті лісами і фруктовими деревами, представляли їм багато зручностей як для проживання, так і для переходу через цей край.