Перша половина xvii в

Сатира, пародія, гумористична повестушка, часто з гротеском - висміює прикази порядки. Елементи сатири і гумору звучать в повісті про Фрол Скобєєва. Спрямована проти вад суспільства і жорстоко висміює їх.

Фабула і сюжет «Повісті». В основі повісті лежить сюжет про судовий позов двох братів-селян, багатого і бідного. Повість викриває несправедливий суд на Русі в 17 ст. розповідаючи про поведінку судді-хабарника, Шемяки.

Повість розповідає, в деяких місцях були два брата-хлібороба - багатий і убогий. Багатий багато років позичав убогого. Одного разу убогий прийшов з проханням дати йому коня, щоб привезти собі дров. Брат в серцях дав коня, але не дав хомута. Убогий прив'язав коня до сани за хвіст, набрав дров, вдарив кінь батогом, а та кинулася і залишилася без хвоста. Багатий відмовляється прийняти кінь без хвоста і відправляється в місто до судді Шемяке зі скаргою на брата. Убогий йде слідом за ним. Багатий по дорозі вирішив заночувати в одному селі у знайомого попа.

До того ж попу прийшов убогий і ліг у нього на полу. І почав поп з багатим вечеряти, убогого ж не кличуть їсти. Задивившись, як брат з попом їдять, убогий впав з полу на люльку і задавив попова сина до смерті. Поп приєднується до багатого і йде разом з ним бити чолом судді на винуватця смерті свого сина. Коли всі троє, наближаючись до міста йшли через міст, якийсь міський житель віз під мостом через рів

хворого батька в лазню. Не чекаючи на для себе нічого хорошого від майбутнього суду, убогий замислив покінчити самогубством і кинувся прямо в рів, але, падаючи, задавив хворого старого, сам же залишився цілий. Як скаржника на вбивцю відправляється до судді і син убитого.

Розмірковуючи про те, чим би підкупити суддю, і нічого у себе не знайшовши, убогий підняв з дороги камінь, загорнув його в хустку, поклав в шапку і став перед суддею. Кожен раз при допиті суддею обвинуваченого з приводу скарг потерпілих убогий показує судді з шапки загорнутий в хустку камінь; суддя ж, думаючи, що обвинувачений пропонує йому все новий обіцянка золотом, визначає: залишити у убогого кінь до тих пір, поки у неї не

відросте хвіст, віддати йому попадю, поки він з нею не приживеться дитини, і того дитини разом з попадею повернути попу, а синові убитого батька самому з моста кинутися на вбивцю, коли той буде стояти під мостом, і задавити його, як він задавив хворого старого

Само собою зрозуміло, що такий вирок не задовольняє жодного зі скаржників, і всі поспішають позбутися його шляхом відступного убогому і за присуджені йому коня, і попадю. і за те. щоб синові убитого старого не кидатися з моста, а суддя, дізнавшись, що в хустці не була обіцянка, а камінь, радий, що він саме так присудив, інакше йому, як він думав, загрожувала б смерть.

Походження повісті. Російське походження повісті доводиться перш за все тим, що в ній присутні характерні особливості російського побуту, російська юридична термінологія XVII в. а також знайшли собі дуже широке відображення російський судовий процес і судова практика того часу. Судячи з того, що в повісті зображується наказовому-воєводський суд, заснований у нас лише в другій половині XVII ст. виникнення повісті слід датувати не раніше 60-х років цього століття.

У XVIII ст. повість про Шемякін суді була перекладена віршами. перейшла в лубочную літературу і потім у деяких письменників піддалася подальшої літературній обробці.

Повість про Йоржа Ершовиче »

Тема "Повісті" - земельна тяганина між рибами через володіння Ростовським озером. "Повість" дійшла до нас в чотирьох значно різняться друг від друга редакціях.

Лящ і Головльов, селяни, б'ють чолом рибам-суддям на «щетинника, на ябедника, на злодія, на розбійника» Йоржа, який, як ми допливли разом з дружиною і дітьми в Ростовське озеро, здавна належало лящеві і Головльов, і назвавши себе селянином, попросився спочатку на нічліг на одну ніч, потім домігся дозволу пожити ще малий час, щоб погодувати з сім'єю, а потім обжився в озері, розплодився, заволодів озером і став грабувати і бити законних його власників.

Наведений приставом Окунем на суд. Йорж стверджує, що він нікого не бив і не грабував, що Ростовське озеро - його власність і дісталося йому від діда. Про себе Йорж каже, що він не баламут, не злодій і не розбійник, живе «своєю силою і правдою батьківською», що знають його на Москві «князі і бояр і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні , і земські люди, і весь світ. "

Ні у ляща з Головлём, ні у Йоржа не збереглися письмові «дані» або «фортеці» на право володіння Ростовським озером, і тому суд вдається до показань свідків і розпоряджається в якості свідків викликати риб Лодугу, Сіга і Оселедець.

Йорж при цьому попереджає суддів, що Лящ зі своїми товаришами - люди заможні, на противагу йому, людині небагатій, що його противники з тими свідками, теж людьми заможними, хліб-сіль водять між собою, перебувають з ними в родинних стосунках, і тому свідки « покриють »ляща.

З'явившись на суд, свідки показують на користь ляща і Головльов, а Йоржа всіляко паплюжать, називаючи його ябедником, злодюжкою, обманщиком. З приводу посилання Йоржа на його широку популярність і популярність в Москві свідки кажуть, що знають Йоржа на Москві Бражник та голяки - все ті, які не можуть купити гарної риби. Злісні і лукаві витівки Йоржа ледь не довели до загибелі Осетра, і від них же загинув брат Сома, заманити ершом в невід.

Судді ухвалюють дати лящеві з Головлём праву грамоту на Ростовське озеро, а Йоржа видати їм з головою. Повернувшись до лящеві хвостом. Йорж пропонує йому і Головлі проковтнути його з хвоста. Але ні з голови, ні з хвоста Лящ не може проковтнути Йоржа, тому що голова його дуже костистих, а з хвоста Йорж виставив щетини, як люті рогатини або стріли. Йорж тому відпущений був на волю, а Ростовським озером стали, як у давнину, володіти Лящ і Головльов, у яких йорж повинен був жити як їх селянин. Взявши праву грамоту на Йоржа, Лящ і Головлі веліли по всім рибним бродам і вирах бити його нещадно батогом. На закінчення перераховуються всі учасники процесу, аж до ката, що бив батогом Йоржа.

У всіх редакціях повісті Йорж зображується як запеклий шахрай, нахаба, спритний шахрай, який уміє завдяки своїй нахабності, з'єднаної з догадливістю, вивернутися в важких обставинах. Йому вдається обдурювати таких знатних, але близьких осіб, як Осетер і Сом, яких він не тільки доводить до біди, а й зло при цьому над ними знущається, мимоволі викликаючи при цьому якщо не співчутливе, то у всякому разі поблажливе ставлення до себе з боку читача.

Датування «Повісті». Отже, в питанні про датування повісті про Йоржа правдоподібніше за все залишатися в межах першої половини XVII ст. без більш конкретного уточнення дати. Протягом наступного часу - протягом XVII-XVIII вв.-повість продовжувала в рукописній традиції свою літературну історію, знайшла собі доступ в лубочную літературу, була перероблена в народну казку і відбилася в народних прислів'ях і приказках.

Схожі статті