Грамота Курбського царю государю з Литви
Царю, богом препрославлена і серед православних всіх світліше що був, нині ж - за гріхи наші - став супротивні (нехай розуміє розумний), совість має прокажену, який не зустрінеш і у народів безбожних. І більш сказаного говорити про все по порядку заборонив я мови моєму, але, через претесненій найтяжчих від влади твоєї і від великого горя сердечного наважуся сказати тобі, цар, хоча б небагато.
Навіщо, цар, сильних у Ізраїлі винищив, і воєвод, дарованих тобі богом для боротьби з ворогами, різним стратам зрадив, і святу кров їх звитяжну в церквах божих пролив, і кров'ю мученицькою обагрив церковні пороги, і на доброзичливців твоїх, душу свою за тебе поклали, нечувані від початку світу борошна, і смерті, і утиски вигадав, звинувачуючи невинних православних в зрадах, і чарах, і в іншому розпусті і з ретельністю тщась світло в темряву звернути і солодке назвати гірким? У чому ж завинили перед тобою і чим прогнівили тебе християни - соратники твої? Чи не вони розгромили прегордого царства і звернули їх у покірні тобі у всьому, а у них же колись у рабстві були предки наші? Чи не здалися тобі фортеці німецькі, по мудрості їх, їм від бога дарованої? За це нам, нещасним, віддав, винищуючи нас і з усіма близькими нашими? Або ти, цар, думаєш, що безсмертний, і впав у небачену єресь, ніби не боїшся постати перед непідкупним суддею - надією християнської, богоначальним Ісусом, який прийде вершити справедливий суд над всесвіту і вже тим більше не помилує гордих гнобителів і стягне за всі гріхи влади їх, як то кажуть: «Він є Христос мій, що сидить на престолі херувимському одесную найбільшого з вищих, - суддя між мною і тобою».
Якого тільки зла і яких говіння від тебе не зазнав! І яких бід і напастей на мене не обрушив! І яких гріхів і зрад не звів на мене! А всіх завданих, тобою різних бід по порядку не можу і обчислити, бо їхні збори і горем ще охоплена душа моя. Але про все разом скажу: до кінця всього позбавлений був і з землі божої тобою без провини вигнаний. І віддав ти мені злий за добро моє і за любов мою непримиренної ненавистю. І кров моя, яку я, немов воду, проливав за тебе, виявляє тебе перед богом моїм. Бог читає в серцях: я ж в розумі своєму постійно розмірковував, і совість моя була моїм свідком, і шукав, і в думках своїх озирався на себе самого, і не зрозумів, і не знайшов, у чому ж я перед тобою згрішив. Полиці твої водив, і виступав з ними, і ніякого тобі безчестя не приніс, одні лише перемоги пресвітлі за допомогою ангела господня здобував для твоєї ж слави, і ніколи полків свого не звернув спиною до ворогів, а навпаки - преславно долав на похвалу тобі. І все це не один рік і не два, а протягом багатьох років трудився, і багато поту продав, і багато переніс, так що мало міг бачити батьків своїх, і з дружиною своєю не бував, і далеко від батьківщини свого знаходився, в самих далеких фортецях твоїх проти ворогів твоїх боровся і страждав від тілесних мук, яким господь мій Ісус Христос свідок; а як часто поранений був варварами в різних битвах, і все тіло моє покрите ранами. Але тобі, цар, до всього цього і справи немає.
Хотів перерахувати по порядку всі ратні подвиги мої, які зробив я на славу твою, але тому не називаю їх, що бог їх ще краще знає. Адже він, бог, за все це віддасть і не тільки за це, але і за чашу води студеної. І ще, цар, кажу тобі при цьому: уже не побачиш, думаю, обличчя мого до дня Страшного суду. І не сподівайся, що буду я мовчати про все: до останнього дня життя моєї буду безперестанку зі сльозами викривати тебе перед безпочаткової Трійцею, в яку я вірю, і закликаю на допомогу Херувимська владики мати, надію мою і заступницю, володарку Богородицю, і всіх святих , обранців божих, і государя мого князя Федора Ростиславича [*].
Знаю я з Священного писання, що дияволом посланий на рід християнський грабіжник, в перелюбстві зачата богоборец антихрист, а тепер бачу я радника твого, всім відомого, від перелюбу народженого, який і сьогодні шепоче в вуха царські брехня, і проливає кров християнську, немов воду, і знищив вже стільки сильних в Ізраїлі, що згідно з їхніми вчинками він і є антихрист. Не повинно у тебе, цар, бути таким радникам. У законі божому в першому писано: «Моавітянин, і Аммонітянин, і незаконнонароджений до десятого коліна до церкви божу не входить» і прочая.